《老子》,又名《道德經(jīng)》,自古以來傳本眾多,對(duì)《老子》的研究自古以來從未間斷過,留下了不少珍貴的研究成果,但同時(shí)也有很多觀點(diǎn)難以統(tǒng)一,各持一詞。諸家或隨文作解,望文生義,或曲辭巧說,滅裂形體。于是,陸陸續(xù)續(xù)產(chǎn)生了各式各樣的異文異說,掩蓋了許多舊本、舊注的本來面貌。直至本世紀(jì)七十年代,馬王堆漢墓帛書《老子》甲、乙本發(fā)現(xiàn)后,廓清了許多聚訟不已的疑難,使人們對(duì)《老子》古本有了嶄新的認(rèn)識(shí)。時(shí)隔十余年,在郭店楚簡中發(fā)現(xiàn)了《老子》,對(duì)《老子》的研究無疑是一個(gè)巨大的推動(dòng)。但是竹簡《老子》出土后,專門性的著作很多,但是有些問題仍然是眾說紛紜,沒有確切的定論,依舊有尚可商榷之處。本文將以《老子》不同的版本為依據(jù),一共挑出十八條,如“民弗宅也”,“萬物作而弗幻也”,“善書者不(臼木)”等等,從訓(xùn)詁、音韻的角度,對(duì)字型、字意進(jìn)行考釋。在對(duì)各種版本進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上,綜合各家之說,希望可以依據(jù)新的材料,發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,盡量還原《老子》一書的本來面貌。
【學(xué)位單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2005
【中圖分類】：G256.2;K877.5
【文章目錄】：
摘要
前言
正文
    1、其在民上也，民弗（?）也；其在民前也，民弗害也；天下樂進(jìn)而弗詀
    2、古之善為士者，必微（?）玄達(dá)，深不可志，是以為之容
    3、孰能濁以朿者將徐清，孰能庀以迬者將徐生
    4、保此（彳人�。┱撸还龋ㄉ辛ⅲ┏�
    5、多（易心），必多（難土）。是以圣人猶（難土）之，故攵無（難土）
    6、萬物作而弗（?）也
    7、夫亦將知（?），知（?）所以不（?）：卑道之在天下也，猶少浴之與江（氵母）
    8、有物混成，先天地生，敚（纟穆），獨(dú)立不亥
    9、吾強(qiáng)為之名曰大。大曰（氵歆臼），（氵歆臼）曰（?），（?）曰反
    10、其安也，易（?）也；其未（艸兆）也，易（母心）也；其（雨毛毛）也，易畔也；其幾也，易（彳戔）也。為之于其亡有也，（纟厶司）之于其未亂也
    11、未知牝牡之（合曰）（?）怒
    12、和曰（同示），知和曰明，賹生曰羕，心（?）（既火）曰強(qiáng)
    13、（?）而浧之，不不若已；湍而（尹羊）之，不可長保也
    14、（龍心）辱若（?），貴大患若身
    15、言又之：明道女孛，（?）道女（糸貴），[進(jìn)]道若退
    16、善（?）者不（?），善（?）者不兌
    17、（?）（?）為上，弗（?）也
    18、人之?dāng)∫玻漓镀潋梢矓≈?br>參考書目

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 雷黎明;楚簡新見字義研究[D];華東師范大學(xué);2010年

本文編號(hào)：2876040