習(xí)近平總書(shū)記在第三次中央新疆工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào),要弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,踐行胡楊精神和兵團(tuán)精神,激勵(lì)各級(jí)干部在新時(shí)代扎根邊疆、奉獻(xiàn)邊疆。本文從集體記憶視角出發(fā)對(duì)胡楊精神及其傳播進(jìn)行研究,以期為踐行與弘揚(yáng)胡楊精神提供有益探索。新社會(huì)的建立與穩(wěn)定需要塑造新的政治符號(hào),重塑與之對(duì)應(yīng)的精神信仰,其間典型人物的塑造與傳播承載著不同的意義。本文從新疆開(kāi)展的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始,以不同時(shí)期典型人物的塑造為線索依據(jù),最終將聚合信仰的胡楊精神的傳播研究分為三個(gè)時(shí)期:二十世紀(jì)五十年代新疆大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的起源、二十世紀(jì)八十年代情感政治的運(yùn)動(dòng)、社會(huì)主義新時(shí)代胡楊精神不同層面的整合傳播。它們分別代表著胡楊精神誕生與形成、發(fā)展與傳承的各個(gè)階段。胡楊精神以南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中形成的南泥灣精神以及建國(guó)初期的新疆大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)為源泉,它的形成主要通過(guò)典型的塑造與宣傳。第2章、第3章論述了胡楊精神形成于新疆大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng),其主要在生產(chǎn)建設(shè)、屯墾戍邊的領(lǐng)域內(nèi),即在兵團(tuán)戰(zhàn)士(后來(lái)的兵團(tuán)職工)中形成。第4章胡楊精神的發(fā)展則是向其他領(lǐng)域如教育界乃至兵團(tuán)和新疆的各個(gè)領(lǐng)域延伸,是情感政治運(yùn)用中典型塑造經(jīng)傳播儀式的情感動(dòng)力傳遞。第5章在發(fā)現(xiàn)“艱難—輝煌”...

【文章頁(yè)數(shù)】：74 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
第1章 緒論
    1.1 研究意義
    1.2 研究現(xiàn)狀
    1.3 理論與方法
第2章 胡楊精神的源泉與議程設(shè)置
    2.1 傳播緣起:解放初期的艱難
    2.2 與傳播相遇:“傳統(tǒng)”的嵌入
    2.3 議程設(shè)置:胡楊精神的不同層面
第3章 胡楊精神的形成與傳播儀式
    3.1 勞動(dòng)競(jìng)賽:典型的塑造傳播
    3.2 傳播儀式:記憶的形塑與嬗變
    3.3 宣傳實(shí)踐:符號(hào)意義的形成
第4章 胡楊精神的發(fā)展與情感傳播
    4.1 宣傳主題:團(tuán)結(jié)進(jìn)步敘事
    4.2 記憶瘢痕:情感政治與典型塑造
第5章 胡楊精神的內(nèi)涵與宣傳模式
    5.1 記憶重現(xiàn):宣傳中的對(duì)比敘事
    5.2 符號(hào)建構(gòu):傳播中的內(nèi)涵豐富
第6章 胡楊精神的傳承與傳播
    6.1 作為紅色符號(hào)的傳播
    6.2 作為文化傳播的精神
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝
作者簡(jiǎn)歷



本文編號(hào)：3926102