農(nóng)村孝道缺失問題的經(jīng)濟(jì)邏輯與對策研究——基于貫序博弈模型
發(fā)布時間:2021-08-29 05:33
農(nóng)村地區(qū)存在的"孝道缺失"問題,對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展而言具有重要意義;谪炐虿┺哪P,對不同情形下的農(nóng)村"孝道缺失"問題進(jìn)行分析,發(fā)現(xiàn)財產(chǎn)的激勵作用是決定孝道實施或缺失的關(guān)鍵因素;并且,從子女"不孝"的機(jī)會成本入手,分析了傳統(tǒng)中國引入"保障機(jī)制"破解孝道缺失難題的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯。最后,基于當(dāng)代中國養(yǎng)老問題面臨的新形勢,對當(dāng)代社會養(yǎng)老體系的構(gòu)建提出了可行的對策與方向建議。
【文章來源】:農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技. 2020,31(09)
【文章頁數(shù)】:4 頁
【部分圖文】:
有財產(chǎn)的一期父子博弈
由圖4可知,在第一期博弈中,由于父子雙方的策略選擇差異,會造成三種不同的收益結(jié)果:若父親選擇撫養(yǎng),子輩選擇贍養(yǎng),則雙方收益結(jié)果為(2P1-2C1,2P2-2C2),此時為合作的最優(yōu)解;若父輩選擇不撫養(yǎng),合約終止,子輩策略選擇不影響結(jié)果,雙方收益結(jié)果為(0,0);若父輩選擇撫養(yǎng),子輩在第一期選擇不贍養(yǎng),父親在第一期判定子輩為“不孝”,在第二期終止對子女的急需撫養(yǎng),則產(chǎn)生第二期博弈的收益結(jié)果。2.3.1 父輩第二期策略為繼續(xù)撫養(yǎng)。
根據(jù)生命周期假說理論,家庭將根據(jù)其一生的全部預(yù)期收入來支配其支出,通過工作期正儲蓄的積累,作為退休后的支出(見圖1)。用公式可以表示為(YL-C)WL=(NL-WL)C,其中預(yù)期壽命為NL,工作期為WL,消費(fèi)為C,勞動收入為YL。在此,若假設(shè)父輩一生的正儲蓄為M,負(fù)儲蓄為N,則父輩一生中的儲蓄狀況可以表示為W=M-N。在“孝道”問題中,子輩可繼承的財產(chǎn)即W/n(n為子女?dāng)?shù)量)。并且,在父輩一生中的儲蓄狀況可能出現(xiàn)兩種情形:
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]中國孝道觀念的代際傳遞效應(yīng)[J]. 陳滔,卿石松. 人口與經(jīng)濟(jì). 2019(02)
[2]孝道、宗族、社群和市場——傳統(tǒng)中國孝道社會實踐的經(jīng)濟(jì)邏輯[J]. 雷鳴,鄧宏圖,呂長全,齊秀琳. 經(jīng)濟(jì)學(xué)(季刊). 2018(02)
[3]老齡化背景下子女對父母的多樣化支持:觀念與行為[J]. 胡安寧. 中國社會科學(xué). 2017(03)
[4]養(yǎng)老保險、孝養(yǎng)倫理與家庭福利代際帕累托改進(jìn)[J]. 張?zhí)K,王婕. 經(jīng)濟(jì)研究. 2015(10)
[5]論傳統(tǒng)孝道中的養(yǎng)老思想及其對當(dāng)前中國農(nóng)村養(yǎng)老的啟示[J]. 潘劍鋒,劉峰. 江淮論壇. 2015(03)
本文編號:3370015
【文章來源】:農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技. 2020,31(09)
【文章頁數(shù)】:4 頁
【部分圖文】:
有財產(chǎn)的一期父子博弈
由圖4可知,在第一期博弈中,由于父子雙方的策略選擇差異,會造成三種不同的收益結(jié)果:若父親選擇撫養(yǎng),子輩選擇贍養(yǎng),則雙方收益結(jié)果為(2P1-2C1,2P2-2C2),此時為合作的最優(yōu)解;若父輩選擇不撫養(yǎng),合約終止,子輩策略選擇不影響結(jié)果,雙方收益結(jié)果為(0,0);若父輩選擇撫養(yǎng),子輩在第一期選擇不贍養(yǎng),父親在第一期判定子輩為“不孝”,在第二期終止對子女的急需撫養(yǎng),則產(chǎn)生第二期博弈的收益結(jié)果。2.3.1 父輩第二期策略為繼續(xù)撫養(yǎng)。
根據(jù)生命周期假說理論,家庭將根據(jù)其一生的全部預(yù)期收入來支配其支出,通過工作期正儲蓄的積累,作為退休后的支出(見圖1)。用公式可以表示為(YL-C)WL=(NL-WL)C,其中預(yù)期壽命為NL,工作期為WL,消費(fèi)為C,勞動收入為YL。在此,若假設(shè)父輩一生的正儲蓄為M,負(fù)儲蓄為N,則父輩一生中的儲蓄狀況可以表示為W=M-N。在“孝道”問題中,子輩可繼承的財產(chǎn)即W/n(n為子女?dāng)?shù)量)。并且,在父輩一生中的儲蓄狀況可能出現(xiàn)兩種情形:
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]中國孝道觀念的代際傳遞效應(yīng)[J]. 陳滔,卿石松. 人口與經(jīng)濟(jì). 2019(02)
[2]孝道、宗族、社群和市場——傳統(tǒng)中國孝道社會實踐的經(jīng)濟(jì)邏輯[J]. 雷鳴,鄧宏圖,呂長全,齊秀琳. 經(jīng)濟(jì)學(xué)(季刊). 2018(02)
[3]老齡化背景下子女對父母的多樣化支持:觀念與行為[J]. 胡安寧. 中國社會科學(xué). 2017(03)
[4]養(yǎng)老保險、孝養(yǎng)倫理與家庭福利代際帕累托改進(jìn)[J]. 張?zhí)K,王婕. 經(jīng)濟(jì)研究. 2015(10)
[5]論傳統(tǒng)孝道中的養(yǎng)老思想及其對當(dāng)前中國農(nóng)村養(yǎng)老的啟示[J]. 潘劍鋒,劉峰. 江淮論壇. 2015(03)
本文編號:3370015
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