只有世俗的道德與終極的信仰契合時(shí),道德主體才能感受到精神生活的自滿與幸福。中華民族創(chuàng)造了璀璨的精神財(cái)富的同時(shí),當(dāng)代中國在文化構(gòu)型、思想啟蒙、文化認(rèn)同等方面仍然存有一些需要進(jìn)一步完善的地方,這些不完善造成了當(dāng)今中華民族的精神生活場(chǎng)域賦魅偏離或不足。習(xí)近平總書記用"民族復(fù)興""四個(gè)自信"等系列表達(dá),彌補(bǔ)、完善著中華民族的精神內(nèi)涵,規(guī)劃著中華民族精神世界的建設(shè)方向。 

【文章來源】：新疆大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)·人文社會(huì)科學(xué)版）. 2020,48(01)CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、文化構(gòu)型的調(diào)整
二、思想啟蒙的延深
三、文化認(rèn)同的引領(lǐng)
四、余論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]思想啟蒙與民族認(rèn)同和文化反思的交錯(cuò)與簡(jiǎn)化——晚清至五四文學(xué)啟蒙話語的考察[J]. 魯毅.  東北大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(06)
[2]論文化認(rèn)同的形成和民族意識(shí)的特性[J]. 錢雪梅.  世界民族. 2002(03)



本文編號(hào)：3052043