常家道德教育的方法及其當(dāng)代啟示
發(fā)布時(shí)間:2020-12-04 08:36
中國(guó)社會(huì)三十多年的改革實(shí)踐帶來(lái)多元化的經(jīng)濟(jì)利益取向,人們的道德觀念發(fā)生了翻天覆地的變化,正因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益和價(jià)值觀念的取向的多元化使倫理道德領(lǐng)域等出現(xiàn)諸多問(wèn)題。于是當(dāng)前社會(huì)越來(lái)越重視德育的研究,而解決面臨的道德問(wèn)題需要積極借鑒和運(yùn)用傳統(tǒng)德育方法構(gòu)建新的德育體系。遺憾的是近年來(lái)關(guān)于晉商倫理的研究很少涉及道德教育方法論的研究。山西榆次車(chē)輞常氏家族從五世開(kāi)始到張家口外經(jīng)商,一直到十世、十一世繼續(xù)發(fā)展和壯大商業(yè)貿(mào)易,成為晉商勁旅之一。常家歷來(lái)重視教育,以往號(hào)稱(chēng)“書(shū)香門(mén)第”,至今還被譽(yù)為“三晉儒商”、“文化世家”,其中道德教育是常家家族教育的重要內(nèi)容之一。本文分三個(gè)部分分析了常家道德教育的方法及其當(dāng)代啟示。第一部分從常家道德教育基本情況入手,首先從學(xué)理、傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)方面明確道德教育是很有必要的。接著介紹常家在商業(yè)活動(dòng)中對(duì)道德教育的重視,常家認(rèn)為仁義道德、勤奮吃苦以及正確的義利觀是誠(chéng)信經(jīng)商鞏固家業(yè)和養(yǎng)成敬業(yè)精神的必備條件。所以常家在商業(yè)活動(dòng)中非常重視把諸如儒家義利觀融入其中,形成常家誠(chéng)信從商的商業(yè)傳統(tǒng)。第二部分是本文的重點(diǎn),著重分析闡述了常家道德教育的基本方法。各科教學(xué)有助于深化德育,常家通過(guò)開(kāi)展家塾教...
【文章來(lái)源】:山西大學(xué)山西省
【文章頁(yè)數(shù)】:47 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
引言
第一章 常家道德教育概況
1.1 道德教育的必要性
1.2 常家在商業(yè)活動(dòng)中對(duì)道德教育的重視
1.2.1 良好道德情操是誠(chéng)信經(jīng)商鞏固家業(yè)的內(nèi)在要求
1.2.2 勤奮吃苦是養(yǎng)成敬業(yè)精神的必備條件
1.2.3 正確的義利觀和誠(chéng)信觀是從商的必要條件
1.3 常家道德教育的主要內(nèi)容
1.3.1 義利觀教育
1.3.2 誠(chéng)信觀教育
1.3.3 崇仁尚善教育
第二章 常家道德教育的基本方法
2.1 制定家訓(xùn)形成道德信念
2.2 言傳身教強(qiáng)化道德認(rèn)識(shí)
2.3 重視詩(shī)教培育道德情感
2.4 祭祖敦德陶冶道德情操
2.5 家塾教育凸顯道德感化
2.6 家庭環(huán)境營(yíng)造道德氛圍
第三章 常家道德教育方法的當(dāng)代啟示
3.1 注重言傳身教提高德育實(shí)效
3.2 突出感恩教育培養(yǎng)慈善意識(shí)
3.3 強(qiáng)調(diào)道德實(shí)踐深化道德認(rèn)知
3.4 鑒賞文藝作品促進(jìn)道德感化
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間取得的研究成果
致謝
個(gè)人簡(jiǎn)況及聯(lián)系方式
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]道德教育內(nèi)在性思維取向研究[J]. 王鋼. 道德與文明. 2010(05)
[2]道德教育之道德的內(nèi)容結(jié)構(gòu)探討[J]. 錢(qián)廣榮. 道德與文明. 2010(05)
[3]晉商常氏家族的義利觀[J]. 白明東. 山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2008(08)
[4]晉商常家的家族教育[J]. 白明東. 太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(04)
[5]以晉商常家為個(gè)案探討“儒商”商業(yè)倫理特質(zhì)[J]. 白明東,李青. 山西青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(02)
[6]明清晉商的倫理道德教育與晉商的成功[J]. 商雅瓊. 山西檔案. 2007(02)
[7]論晉商倫理及其現(xiàn)代價(jià)值[J]. 薛勇民,崔俊霞. 運(yùn)城學(xué)院學(xué)報(bào). 2005(01)
[8]晉商家族文化考察與淺析——以山西榆次車(chē)輞常氏家族為個(gè)案[J]. 趙輝. 歷史教學(xué)問(wèn)題. 2003(01)
[9]我國(guó)古代“家訓(xùn)”與當(dāng)代家庭教育[J]. 許宛春. 許昌師專(zhuān)學(xué)報(bào). 2002(06)
[10]晉商與傳統(tǒng)文化[J]. 劉建生,燕紅忠. 晉陽(yáng)學(xué)刊. 2002(04)
碩士論文
[1]音樂(lè)與道德的互動(dòng)及其現(xiàn)實(shí)意義[D]. 商瑞彬.山西大學(xué) 2007
[2]晉商常家商業(yè)倫理初探[D]. 白明東.山西大學(xué) 2007
本文編號(hào):2897294
【文章來(lái)源】:山西大學(xué)山西省
【文章頁(yè)數(shù)】:47 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
引言
第一章 常家道德教育概況
1.1 道德教育的必要性
1.2 常家在商業(yè)活動(dòng)中對(duì)道德教育的重視
1.2.1 良好道德情操是誠(chéng)信經(jīng)商鞏固家業(yè)的內(nèi)在要求
1.2.2 勤奮吃苦是養(yǎng)成敬業(yè)精神的必備條件
1.2.3 正確的義利觀和誠(chéng)信觀是從商的必要條件
1.3 常家道德教育的主要內(nèi)容
1.3.1 義利觀教育
1.3.2 誠(chéng)信觀教育
1.3.3 崇仁尚善教育
第二章 常家道德教育的基本方法
2.1 制定家訓(xùn)形成道德信念
2.2 言傳身教強(qiáng)化道德認(rèn)識(shí)
2.3 重視詩(shī)教培育道德情感
2.4 祭祖敦德陶冶道德情操
2.5 家塾教育凸顯道德感化
2.6 家庭環(huán)境營(yíng)造道德氛圍
第三章 常家道德教育方法的當(dāng)代啟示
3.1 注重言傳身教提高德育實(shí)效
3.2 突出感恩教育培養(yǎng)慈善意識(shí)
3.3 強(qiáng)調(diào)道德實(shí)踐深化道德認(rèn)知
3.4 鑒賞文藝作品促進(jìn)道德感化
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間取得的研究成果
致謝
個(gè)人簡(jiǎn)況及聯(lián)系方式
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]道德教育內(nèi)在性思維取向研究[J]. 王鋼. 道德與文明. 2010(05)
[2]道德教育之道德的內(nèi)容結(jié)構(gòu)探討[J]. 錢(qián)廣榮. 道德與文明. 2010(05)
[3]晉商常氏家族的義利觀[J]. 白明東. 山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2008(08)
[4]晉商常家的家族教育[J]. 白明東. 太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(04)
[5]以晉商常家為個(gè)案探討“儒商”商業(yè)倫理特質(zhì)[J]. 白明東,李青. 山西青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(02)
[6]明清晉商的倫理道德教育與晉商的成功[J]. 商雅瓊. 山西檔案. 2007(02)
[7]論晉商倫理及其現(xiàn)代價(jià)值[J]. 薛勇民,崔俊霞. 運(yùn)城學(xué)院學(xué)報(bào). 2005(01)
[8]晉商家族文化考察與淺析——以山西榆次車(chē)輞常氏家族為個(gè)案[J]. 趙輝. 歷史教學(xué)問(wèn)題. 2003(01)
[9]我國(guó)古代“家訓(xùn)”與當(dāng)代家庭教育[J]. 許宛春. 許昌師專(zhuān)學(xué)報(bào). 2002(06)
[10]晉商與傳統(tǒng)文化[J]. 劉建生,燕紅忠. 晉陽(yáng)學(xué)刊. 2002(04)
碩士論文
[1]音樂(lè)與道德的互動(dòng)及其現(xiàn)實(shí)意義[D]. 商瑞彬.山西大學(xué) 2007
[2]晉商常家商業(yè)倫理初探[D]. 白明東.山西大學(xué) 2007
本文編號(hào):2897294
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