梁?jiǎn)⒊滤枷胙芯?/H1>
發(fā)布時(shí)間：2020-07-14 22:12
【摘要】： 當(dāng)代中國社會(huì),伴隨社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善,人們的價(jià)值取向趨于復(fù)雜化,公共生活空間也在不斷擴(kuò)大。在價(jià)值取向多元化的過程中,一些在原來經(jīng)濟(jì)體制下沒有的或者說是隱性的矛盾開始顯露出來,并且表現(xiàn)為越來越尖銳的態(tài)勢(shì)。這些矛盾的出現(xiàn)固然是社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物,體現(xiàn)出社會(huì)的文明與進(jìn)步,但同時(shí)也反映出過分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明的發(fā)展而忽視精神文明建設(shè)所帶來的負(fù)面影響。能否解決好這些矛盾,關(guān)系到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性能否體現(xiàn),關(guān)系到社會(huì)主義最終目的能否實(shí)現(xiàn),更關(guān)系到國家的長(zhǎng)治久安。在這種形勢(shì)下,如何塑造公共生活倫理,有效推進(jìn)公民道德建設(shè)和精神文明建設(shè),就不僅需要直面現(xiàn)實(shí),而且要從歷史上汲取道德資源,以豐富和擴(kuò)大我們的視野,探尋思想道德建設(shè)的新途徑。 在我國倫理思想史上,梁?jiǎn)⒊壮肮隆焙汀八降隆备拍?并利用它們審視傳統(tǒng)道德,發(fā)現(xiàn)我國傳統(tǒng)社會(huì)的“公德缺失”現(xiàn)象。所謂“公德缺失”,按照梁?jiǎn)⒊睦斫?并不是說人們的生活中沒有公德規(guī)范,而是公德與私德界限模糊,輕視公德的現(xiàn)象普遍存在,人們的公德意識(shí)和公德行為比較缺乏。此外,公德規(guī)范長(zhǎng)期凝滯不變,不能適應(yīng)社會(huì)變革的要求。探究梁?jiǎn)⒊墓掠^,汲取其中所包含的進(jìn)步與合理因素,擯棄其糟粕和時(shí)代局限性,是現(xiàn)階段推進(jìn)公民道德建設(shè)和社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)要求。 本文共分三章。第一章主要介紹梁?jiǎn)⒊滤枷胄纬傻臍v史背景和理論來源。我國傳統(tǒng)社會(huì),由于長(zhǎng)期受到自然經(jīng)濟(jì)的制限、皇權(quán)專制的阻遏、家族制度的制約和傳統(tǒng)倫理的影響,致使公共生活空間發(fā)育不良。當(dāng)時(shí)的歷史背景是:中國積弱積貧,民不聊生,整個(gè)社會(huì)缺乏凝聚力,在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中屢屢失敗,不斷遭受帝國主義蠶食。梁?jiǎn)⒊诹魍鋈毡酒陂g,深受福澤諭吉道德學(xué)說的影響,他從中深切感受到異域道德觀的優(yōu)勢(shì),也正是由于這種與中國傳統(tǒng)道德觀鮮明的對(duì)比,刺激他要為中國設(shè)計(jì)一套新的道德體系,于是,梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)學(xué)習(xí)西方普遍適用的建立一種能夠促進(jìn)中國發(fā)展的“固吾群、善吾群、進(jìn)吾群”的新道德——公德。第二章主要介紹公德的基本內(nèi)涵和主要特征。通過厘定公德概念的含義和特征,辨析公德與私德的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)私德是公德的基礎(chǔ),公德是私德的發(fā)展。在此基礎(chǔ)上,提出梁?jiǎn)⒊瑯?gòu)建公德思想的目的,在于以公德為基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)倫理革命的任務(wù),以增強(qiáng)國民的愛國心和凝聚力,塑造適應(yīng)時(shí)代發(fā)展所需要的“新民”,完成救亡圖存的社會(huì)理想。由此,他開始關(guān)注價(jià)值層的核心問題——國民道德的改造。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為,只有對(duì)我國國民做啟蒙工作,用資產(chǎn)階級(jí)新道德、新思想去教育他們,克服他們從就舊社會(huì)帶來的舊習(xí)氣,使他們蛻變?yōu)榫哂匈Y產(chǎn)階級(jí)新道德、新思想的“新民”,這樣,國家才能有救。正是由此出發(fā),梁?jiǎn)⒊_始構(gòu)鑄起其龐大的“新民”思想體系。第三章主要論述梁?jiǎn)⒊滤枷氲睦碚撘饬x與現(xiàn)實(shí)意義。本文在分析梁?jiǎn)⒊滤枷霘v史定位的基礎(chǔ)上,肯定其公德觀對(duì)喚起國民的愛國心、塑造資產(chǎn)階級(jí)理想人格方面的意義。同時(shí)指出梁?jiǎn)⒊滤枷氲奈ㄐ闹髁x傾向。我國當(dāng)代社會(huì),提升國民道德素質(zhì)是社會(huì)主義建設(shè)面臨的迫切任務(wù)。加強(qiáng)公德建設(shè)有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣;有助于建立和諧融洽的社會(huì)關(guān)系環(huán)境;有助于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：D648-09
【引證文獻(xiàn)】
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前5條
1 曾香花;梁?jiǎn)⒊旅袼枷胙芯縖D];湘潭大學(xué);2010年
2 熊幸立;小說、佛教與王學(xué)[D];復(fù)旦大學(xué);2011年
3 張珍;梁?jiǎn)⒊旅袼枷爰捌鋵?duì)我國公民教育的啟示[D];鄭州大學(xué);2011年
4 蘇慶;梁?jiǎn)⒊先核枷胙芯縖D];首都師范大學(xué);2012年
5 高玲;雷鋒精神與高職院校德育研究[D];廣東技術(shù)師范學(xué)院;2013年
本文編號(hào)：2755558
本文鏈接：http://www.sikaile.net/sizhenglunwen/2755558.html
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：D648-09
【引證文獻(xiàn)】
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前5條
1 曾香花;梁?jiǎn)⒊旅袼枷胙芯縖D];湘潭大學(xué);2010年
2 熊幸立;小說、佛教與王學(xué)[D];復(fù)旦大學(xué);2011年
3 張珍;梁?jiǎn)⒊旅袼枷爰捌鋵?duì)我國公民教育的啟示[D];鄭州大學(xué);2011年
4 蘇慶;梁?jiǎn)⒊先核枷胙芯縖D];首都師范大學(xué);2012年
5 高玲;雷鋒精神與高職院校德育研究[D];廣東技術(shù)師范學(xué)院;2013年
本文編號(hào)：2755558
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