【摘要】：改革開放、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步發(fā)展、人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要,要求我們進(jìn)一步弘揚(yáng)中國精神、強(qiáng)化道德力量。新時(shí)代我國社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè),離不開個(gè)人層面的生活實(shí)踐和公共層面的社會(huì)實(shí)踐。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上發(fā)揮出道德力的巨大正向推動(dòng)作用,是我們面臨的時(shí)代課題。馬克思的“實(shí)踐精神”,指的是人們用道德掌握世界的方式。它既強(qiáng)調(diào)了道德起源于行為意志這樣一種認(rèn)識(shí),又強(qiáng)調(diào)了倫理道德的精神能動(dòng)作用。馬克思的“實(shí)踐精神”是對(duì)康德和黑格爾“實(shí)踐理性”的批判發(fā)展,是建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)上關(guān)于道德的科學(xué)闡述,決定了道德力大小和方向的基本性質(zhì),彰顯了道德力構(gòu)建的可能性和必要性,從而為我國的公民道德力構(gòu)建提供了理論支撐。公民道德力以個(gè)人道德為基石、以社會(huì)道德為歸宿,是通過個(gè)人道德需要、道德意志、道德選擇、道德行為的實(shí)踐,推動(dòng)個(gè)人道德水平的提升,從而通過社會(huì)道德原則、社會(huì)道德評(píng)價(jià)和社會(huì)道德教育,發(fā)揮社會(huì)道德促進(jìn)社會(huì)協(xié)同發(fā)展的力量。在新時(shí)代,公民道德力是通過個(gè)人品德、家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德為內(nèi)容的個(gè)體道德力實(shí)踐,推動(dòng)個(gè)人道德水平的提升,從而通過道德的經(jīng)濟(jì)規(guī)范力、道德的政治滋養(yǎng)力、道德的文化感召力、道德的社會(huì)凝聚力、道德的生態(tài)共榮力為內(nèi)容的社會(huì)道德力,來促進(jìn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)的共同發(fā)展,展示出巨大的新時(shí)代中國道德力量。新時(shí)代公民道德力構(gòu)建不是一蹴而就的單一過程,而是涵蓋著道德原則內(nèi)容、道德實(shí)踐過程、道德力實(shí)現(xiàn)要素的完整系統(tǒng)。道德原則的具體內(nèi)容,需要將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,既挖掘傳統(tǒng)道德的有益精髓,又著力于新時(shí)代的社會(huì)實(shí)踐;道德實(shí)踐的具體過程,需要信念與行為相統(tǒng)一,既要培育堅(jiān)定的道德信念,又要營造能夠達(dá)到道德實(shí)踐效果的場(chǎng)域;道德力的實(shí)現(xiàn)要素,需要個(gè)人與社會(huì)相銜接,以個(gè)體道德力凝聚社會(huì)道德力,以社會(huì)道德力保障個(gè)體道德力。只有將公民道德力作為一個(gè)系統(tǒng)的整體,才能實(shí)現(xiàn)高尚道德對(duì)實(shí)現(xiàn)人民美好生活的個(gè)體需求與社會(huì)平衡、充分發(fā)展的引領(lǐng)作用,才能助力于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的整體建設(shè)。
【圖文】：

政能力中通過克服非道德欲望進(jìn)行的道德表率、道德凝聚和道德整合是基于道德力。②王小錫在《道德力與社會(huì)進(jìn)步》中認(rèn)為：道德力在協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)上，，對(duì)經(jīng)濟(jì)、民主政治、文化和國家治理都發(fā)揮著重要作用。③就道德建設(shè)的研究來看，目前主要集中在對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的分析解讀和落細(xì)落實(shí)的問題研究方面。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為研究對(duì)象的學(xué)術(shù)文章從各個(gè)方面和角度進(jìn)行了較為全面的研究和闡述，以道德建設(shè)為研究主題的學(xué)術(shù)文章主要從建設(shè)現(xiàn)狀、建設(shè)要求、建設(shè)路徑等方面進(jìn)行了比較系統(tǒng)的論述，但是以“道德力”為主題的學(xué)術(shù)文章自 2013 年以來一直沒有成為熱點(diǎn)。這和“道德力”的概念一直沒有準(zhǔn)確的界定有很大關(guān)系。就有限的以“道德力”為主題的文章內(nèi)容來看，其一直作為一個(gè)被大家默認(rèn)為與道德和實(shí)踐，以及道德和能力，道德和社會(huì)力量相關(guān)的詞語，直接用來描述一些范疇較廣的問題。本文試圖通過對(duì)已有文章和經(jīng)典原著的學(xué)習(xí)和研讀，綜合較有代表性的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，對(duì)“公民道德力”的內(nèi)涵和框架進(jìn)行界定，用以進(jìn)一步探索“道德力”對(duì)社會(huì)主義公民道德建設(shè)的作用。

強(qiáng)調(diào)作為馬克思主義哲學(xué)內(nèi)容的“實(shí)踐精神”，內(nèi)含著無產(chǎn)階級(jí)的歷史任務(wù)。王傳利，肖炳蘭在《實(shí)踐精神：透視青年馬克思思想流程的新視角》中從馬克思主義哲學(xué)的性質(zhì)和作用的角度闡釋了無產(chǎn)階級(jí)道德原則對(duì)人類解放的追求，提出：青年時(shí)期的馬克思的思想具有哲學(xué)批判和現(xiàn)實(shí)批判相結(jié)合的特點(diǎn)，理論的闡述和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合是其重要原則。①任f熢凇丁靶攣ㄎ鎦饕濉鋇氖導(dǎo)竇捌淶貝庖濉分型懷雋聳導(dǎo)袷且勻嗣窀糾嫖齜⒌愕謀局侍卣鰨岢觶郝砜慫嫉摹靶攣ㄎ鎦饕濉鋇謀局侍卣鰨褪且允迪秩嗣袢褐詰母糾嫖喝�，因为茲∨f戇攀導(dǎo)瘛＂諂浯�，很多学諊\誘苧Ы嵌榷躍湓小笆導(dǎo)瘛幣淮式薪舛痢７嵩凇丁笆導(dǎo)瘛蹦諍轎觥分刑岢觶喝死嗤ü導(dǎo)裾莆帳瀾紓導(dǎo)噬鮮僑擻玫賴露鑰凸鄣納緇崠嬖誚蟹從�。③蔡腋`凇堵砜慫季烤乖躚勖

本文編號(hào)：2668672