【摘要】：本文主要研究山東省東阿縣農(nóng)村地區(qū)的紅白理事會(huì),以傳統(tǒng)的婚喪禮俗展現(xiàn)紅白理事會(huì)的功能轉(zhuǎn)變,通過(guò)田野調(diào)查和親身經(jīng)歷,以小見(jiàn)大,將國(guó)家的移風(fēng)易俗政策與民眾的改革意愿相結(jié)合,深入探索新時(shí)代鄉(xiāng)土社會(huì)改革中所遇到的瓶頸與困難,挖掘普通民眾的民俗心理。民眾傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土儀式歷經(jīng)千年承襲下來(lái),在面對(duì)國(guó)家移風(fēng)易俗政策時(shí)顯得無(wú)能為力,同時(shí)又以自己的方式做出反抗。政府的改革政策與民眾的鄉(xiāng)土觀念產(chǎn)生一定沖突,從而導(dǎo)致政策實(shí)施過(guò)程的困難。紅白理事會(huì)作為國(guó)家社會(huì)治理的符號(hào)和工具,承擔(dān)起鄉(xiāng)村治理的重任,并在國(guó)家意志和民眾意愿之間起到一定的協(xié)調(diào)作用,在整個(gè)移風(fēng)易俗的過(guò)程中,無(wú)形地推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。在宏觀層面,農(nóng)村地區(qū)的紅白理事會(huì)為國(guó)家的移風(fēng)易俗政策以及鄉(xiāng)村治理決策起到推動(dòng)作用。隨著國(guó)家城鎮(zhèn)化的進(jìn)程轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土觀念,并對(duì)國(guó)家的精神文明建設(shè)起到一定的促進(jìn)作用。在微觀層面上,部分民眾仍堅(jiān)持傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土儀式,仍秉承著傳統(tǒng)習(xí)俗,因此與紅白理事會(huì)改革產(chǎn)生沖突。在紅白理事會(huì)的協(xié)調(diào)作用下,有些民眾坦然接受紅白事的儀式變革,有些也只能在國(guó)家強(qiáng)制力下被迫接受這種變革。國(guó)家政策代表了“禮”,民眾自然形成的生活習(xí)慣構(gòu)成了“俗”,在社會(huì)變革過(guò)程中形成一種禮與俗的互動(dòng),這種禮俗互動(dòng)推動(dòng)社會(huì)繼續(xù)前進(jìn)。
【圖文】：

圖 1- 1 喪葬活動(dòng)中第三天的吊祭儀式時(shí)，，孝子打幡在前，靈柩停至村內(nèi)寬闊處或村頭路口，跪請(qǐng)畢開(kāi)始起靈摔碎瓦盆，謂摔孝老盆。無(wú)子者，誰(shuí)摔孝老盆意稱 受。起靈后即直奔?jí)L地掩埋，挖墳坑、抬棺木的人謂

喪葬活動(dòng)中嗩吶班表演①上買(mǎi)賣(mài)：孫某稱喪事上吹奏為上買(mǎi)賣(mài)，意思就是有生意可做了
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類(lèi)號(hào)】：D422.6;D64

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本文編號(hào)：2664584