創(chuàng)作思想一直是布學(xué)家們圍繞《大師與瑪格麗特》所討論的核心問(wèn)題之一,同作家的生平境遇、小說(shuō)中的人物形象和結(jié)構(gòu)都有著緊密的聯(lián)系,故而具有涉及范圍廣、討論焦點(diǎn)多和關(guān)聯(lián)復(fù)雜等特征。因此,將小說(shuō)的創(chuàng)作背景、人物形象和結(jié)構(gòu)構(gòu)建結(jié)合起來(lái)的創(chuàng)作思想研究有著極高的研究?jī)r(jià)值。本文以作家在創(chuàng)作該小說(shuō)時(shí)的生平境遇出發(fā),總結(jié)歸納出作家在此階段所形成和延續(xù)的諸多思想元素。之后,將這些思想元素置于小說(shuō)的人物形象范疇和結(jié)構(gòu)范疇之中進(jìn)行梳理,以求找到作家筆下人物形象、小說(shuō)結(jié)構(gòu)同他的創(chuàng)作思想之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性,從而提煉出作家最主要的創(chuàng)作思想并對(duì)其形成貫穿全書(shū)的全面解讀。本文共分為三個(gè)部分,第一部分為緒論,第二部分為正文,第三部分為結(jié)語(yǔ)。緒論部分主要闡述了作家創(chuàng)作思想的溯源,課題的研究?jī)r(jià)值、研究對(duì)象、研究方法,國(guó)內(nèi)外研究成果和論文的特色及創(chuàng)新點(diǎn)。正文部分共分三章。第一章分析了作家生平和在創(chuàng)作《大師與瑪格麗特》期間所形成和繼承的思想要素,即信仰上向基督教思想的傾斜、人性觀上對(duì)怯懦深刻性和普遍性的認(rèn)識(shí)、人生觀上對(duì)安寧的家庭生活的重視;第二章研究了這些思想要素在人物形象中的體現(xiàn)和相互之間的聯(lián)系,人物形象本質(zhì)上都是對(duì)怯懦這一主題... 

【文章頁(yè)數(shù)】：50 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
致謝
中文摘要
Автореферат
緒論
    1.作家創(chuàng)作思想的淵源
    2.國(guó)內(nèi)外研究概論
        2.1 國(guó)外研究
        2.2 國(guó)內(nèi)研究
        2.3 小結(jié)
    3.研究的必要性、目的、方式和創(chuàng)新點(diǎn)
第一章《大師與瑪格麗特》與布爾加科夫的人生際遇
    1.布爾加科夫的簡(jiǎn)要生平與創(chuàng)作思想
    2.《大師與瑪格麗特》創(chuàng)作前后作家的思想變化
    3.小結(jié)
第二章《大師和瑪格麗特》的創(chuàng)作思想與人物形象塑造
    1.圣經(jīng)元素的去原型化
    2.沃蘭德和耶舒阿的善惡觀之對(duì)立性
    3.彼拉多形象內(nèi)涵研究
        3.1 存在意識(shí)
        3.2 身份意識(shí)
    4.大師形象內(nèi)涵研究
        4.1 大師恐懼的本質(zhì)內(nèi)涵
        4.2 大師對(duì)安寧的追求
        4.3 安寧的內(nèi)涵
    5.小結(jié)
第三章《大師和瑪格麗特》的創(chuàng)作思想和小說(shuō)結(jié)構(gòu)
    1.小說(shuō)結(jié)構(gòu)與人物形象分類
    2.連鎖喜劇模式與怯懦
    3.菲勒蒙與包喀斯希臘神話結(jié)構(gòu)和安寧
    4.結(jié)局的安寧與光明
    5.小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]新中國(guó)布爾加科夫小說(shuō)研究的階段性特征[J]. 唐逸紅.  遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2014(03)
[2]俄語(yǔ)布爾加科夫?qū)W概觀[J]. 梁坤.  俄羅斯文藝. 2012(03)
[3]荒誕世界中的困惑——論《大師和瑪格麗特》的主題思想[J]. 謝周.  四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(05)
[4]天國(guó)的向往——布爾加科夫的宗教思想探析[J]. 王宏起.  俄羅斯研究. 2002(02)

博士論文
[1]現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義視野下的《大師和瑪格麗特》研究[D]. 謝周.上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 2005



本文編號(hào)：3645998