胡仁·烏力格爾最初誕生于蒙漢雜居的東蒙古地區(qū)。因此,它是漢族與蒙古族文化交融互補(bǔ)下形成的獨(dú)具特色的口頭文化形式。它的表現(xiàn)形式雖為蒙古族的口頭藝術(shù)形式,其內(nèi)容卻深受漢族文學(xué)的影響,與之有著密不可分的關(guān)系。本論文以巴林旗著名的胡爾奇達(dá)木林自主創(chuàng)作并演說(shuō)的胡仁·烏力格爾《金馬傳》為研究對(duì)象,在簡(jiǎn)要介紹其內(nèi)容與中心思想的基礎(chǔ)之上,將文本中出現(xiàn)的母題以蒙古族口頭文學(xué)傳統(tǒng)母題、本子故事經(jīng)典母題兩大視角進(jìn)行分類(lèi)并做出解析,從而探究達(dá)木林胡爾奇創(chuàng)作該文本的技藝、對(duì)漢族與蒙古族口頭文學(xué)與書(shū)面文學(xué)母題的應(yīng)用、區(qū)別于其他胡爾奇的獨(dú)特的演說(shuō)風(fēng)格、特征及對(duì)蒙古族文化的傳承與創(chuàng)新所作出的貢獻(xiàn)。本論文由緒論、正文三章、結(jié)論、參考文獻(xiàn)及附錄組成。緒論部分主要交代了選題緣由、選題意義、研究概況、研究方法、研究面臨的難題等內(nèi)容。在分別從胡仁·烏力格爾研究概況、母題研究概況、胡仁·烏力格爾《金馬傳》研究概況等三個(gè)方面總結(jié)闡述研究概況。第一章,首先,論述了該論文主要研究對(duì)象《金馬傳》的演說(shuō)藝人達(dá)木林胡爾奇的生平及其演說(shuō)的主要作品。其次,從內(nèi)容和中心思想兩方面對(duì)胡仁·烏力格爾《金馬傳》進(jìn)行初步的解讀。以上研究為該論文研究的基礎(chǔ)... 

【文章來(lái)源】：中央民族大學(xué)北京市 211工程院校 985工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：127 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
摘要
目錄
正文
參考文獻(xiàn)
附件


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論胡仁烏力格爾《鐘國(guó)母》對(duì)下凡歷劫母題的繼承與創(chuàng)新[J]. 玉蓮,趙延花.  名作欣賞. 2016(09)
[2]神話中的偷竊型母題和民間的偷俗[J]. 葉培斯.  重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2011(01)
[3]中原民間打擊樂(lè)略論[J]. 劉柳.  藝術(shù)百家. 2007(S2)
[4]“情節(jié)單元”釋義——兼論俄國(guó)李福清教授之“母題”說(shuō)[J]. 金榮華.  湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2001(03)
[5]論比較神話學(xué)的“母題”概念[J]. 陳建憲.  華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2000(01)
[6]蒙古英雄史詩(shī)搶馬母題的產(chǎn)生與發(fā)展[J]. 斯欽巴圖.  民族文學(xué)研究. 1996(03)

碩士論文
[1]明后期神魔小說(shuō)中的兵器、法寶研究[D]. 李碧晴.湖南師范大學(xué) 2015
[2]《西游記》的兵器、法寶與法術(shù)研究[D]. 陳玉峰.山東師范大學(xué) 2010



本文編號(hào)：3587182