近代基督教在華的傳播具有復(fù)雜的政治和文化意義。20世紀(jì)20年代,民族主義運(yùn)動高漲,基督教作為帝國主義在華勢力的重要象征受到沉重打擊,各地爆發(fā)了非基督教運(yùn)動。非基督教運(yùn)動的興起與發(fā)展與地方政治、社會等密切關(guān)聯(lián),呈現(xiàn)出鮮明的區(qū)域性特征。潮汕地區(qū)特殊的地理位置及其海洋文化傳統(tǒng)為當(dāng)?shù)孛辣苯Y會傳教事業(yè)的發(fā)展提供了良好的社會基礎(chǔ)。美北浸禮會采取教育宣教等傳教策略,迎合了當(dāng)時潮汕社會對西方現(xiàn)代科學(xué)文化的需求。得益于二者的互動,美北浸禮會在潮汕迅速發(fā)展,并且逐漸與當(dāng)?shù)厣鐣⑵鹈芮械幕雨P(guān)系。這種互動既為美北浸禮會事業(yè)的順利發(fā)展帶來便利,同時互動過程中出現(xiàn)的各種矛盾和緊張累積下來,為20世紀(jì)20年代潮汕的非基督教運(yùn)動積蓄了能量。潮汕地區(qū)的非基督教運(yùn)動受到地方政治力量的推動。廣東是國民革命的策源地,潮汕非基督教運(yùn)動得到廣州革命政府的支持,整個運(yùn)動顯得尤為活躍。美北浸禮會通過教育等世俗工作與潮汕社會所建立起的廣泛聯(lián)系,使得傳教士與中國信眾、學(xué)生等之間并非單純的宗教關(guān)系,這種關(guān)系使得各個群體在運(yùn)動中的立場和表現(xiàn)呈現(xiàn)很大的差異。很難簡單地認(rèn)定,非基督教運(yùn)動的興起后中外雙方即決然地走向勢不兩立的對立局面。無論... 

【文章來源】：山東大學(xué)山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：85 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
第一章 潮汕非基督教運(yùn)動的背景
    第一節(jié) 汕頭開埠與美北浸禮會入汕
    第二節(jié) 20世紀(jì)初美北浸禮會在潮汕的發(fā)展
    第三節(jié) 潮汕地方政治的推動
    小結(jié)
第二章 收回教育權(quán)運(yùn)動與教會學(xué)生:以汕頭礐光中學(xué)為例
    第一節(jié) 運(yùn)動的緣起
    第二節(jié) 從五四到五卅: 民族主義運(yùn)動中的署光學(xué)生
    第三節(jié) 礐光學(xué)潮始末
    小結(jié)
第三章 大革命時期的女傳教士: 孫安美個案研究
    第一節(jié) 差會權(quán)力架構(gòu)邊緣的女性傳教士
    第二節(jié) 國民革命軍第一次東征
    第三節(jié) 應(yīng)對收回教育權(quán)運(yùn)動
    第四節(jié) 騷亂與撤離
    小結(jié)
第四章 大革命時期的男傳教士: 喜理文個案研究
    第一節(jié) 對地方政治的高度關(guān)注
    第二節(jié) 動蕩與不安
    第三節(jié) 喜理文對危機(jī)的反思
    小結(jié)
結(jié)語
附錄
    附錄一: 1925-1927年潮汕美北浸禮會傳教士名錄
    附錄二: 潮汕美北浸禮會傳教士手稿
    附錄三: 照片
參考文獻(xiàn)
致謝
學(xué)位論文評閱及答辯情況表


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]教會學(xué)校立案中的宗教教育和華人管理權(quán)問題研究——以廣東教會學(xué)校為例[J]. 鮑靜靜.  廣東社會科學(xué). 2015(04)
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博士論文
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碩士論文
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本文編號：3381176