當代中國女性藝術(shù)在一定程度上借鑒了西方女性主義藝術(shù)的觀念,其發(fā)展曲折而漫長,盡管有部分女性畫家被載入史冊,但總體而言女性在美術(shù)史中還處于客體地位。直至二十世紀九十年代,隨著女性社會地位的提高和西方女性主義觀念的傳入,女性開始尋求獨立的“女性意識”和自我社會價值。女性藝術(shù)家開始以女性自身的視角,把女性特征形象地表現(xiàn)在畫面上。中國當代女性藝術(shù)家將女性和花、自然聯(lián)系,表達女性的生理和經(jīng)驗,一反傳統(tǒng)的花卉形象,賦予了“花”另一層含義。本文分為四個章節(jié),第一章從傳統(tǒng)文化中的女性觀念到女性自我意識的發(fā)掘,以及闡述傳統(tǒng)文化中花卉。第二章探索美國女性藝術(shù)家奧·基夫“另類”的花卉形象,闡述了其在花卉作品中隱喻的含義,她一反以往對花卉的觀察方式,用女性自身的視角,把花朵微觀放大呈現(xiàn)在畫面上。奧·基芙的花卉為中國女性藝術(shù)家提供了別樣的觀察角度,使中國女藝術(shù)家的花卉也呈現(xiàn)出別樣的生命力,如蔡錦的血腥、粘稠、熱烈的“美人蕉”和李虹的色彩絢麗又陰郁悲傷的“蝴蝶蘭”。第三章是本文的重點,畢業(yè)創(chuàng)作的實踐部分,筆者將“花”作為畢業(yè)創(chuàng)作的題材,表達對“女性自我意識”的一種感受。筆者在創(chuàng)作中主要采用綜合材料的手法,探索刻意... 

【文章來源】：湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：35 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

奧·基芙《白色鳶尾花》（WhiteIris）

碩士學(xué)位論文8二、一枝獨秀的異域風情李虹是國內(nèi)為數(shù)不多以女性主義為稱的畫家，也是國內(nèi)首個女性主義藝術(shù)工作室——塞壬工作室的成員之一。她的《花色》系列以獨枝蝴蝶蘭為主，大膽鮮艷的用色突出了蝴蝶蘭的熱帶風情。鮮艷但冷靜的藍色背景使蝴蝶蘭的形態(tài)更為突出，纖細的花莖和向兩旁舒展的花瓣與女性生殖器官的形態(tài)接近。李虹的蝴蝶蘭與奧·基芙的花蕊表現(xiàn)既有相同，又有不同：相同的是兩者都把目光集中在花蕊的內(nèi)部；不同的是奧·基芙是以微觀出發(fā)，將花瓣形態(tài)抽象變形，畫面整體是以放大處理，而李虹的蝴蝶蘭內(nèi)部花蕊被安排在畫面的正中心，蝴蝶蘭未經(jīng)變形處理，而是保留并利用了它原本的形態(tài)特征。在圖2-4《花色2號》中，主要以蝴蝶蘭下半部分入畫，花蕊從中探出，與花莖鏈接，使女性生理特征的隱喻進一步呈現(xiàn)；而在《花色7號》（圖2-5）則保留了蝴蝶蘭的整體形態(tài)，并經(jīng)一定的整合使之與女性的生殖系統(tǒng)形態(tài)逼近。與蔡錦血紅的美人蕉不同，李虹主要以冷色入畫，從蝴蝶蘭的用色和背景的藍色中，可以感受到其他花卉中少有的冷調(diào)。李虹的《花色》系列不僅是以花的具象化形態(tài)與女性生理特征融合，同時也從冷色調(diào)中打破了女性嬌柔的一面，它象征著冰冷孤傲的蝴蝶蘭，而不是以暖色吸引著人去欣賞的嬌柔花朵。圖2-2《蔡錦美人蕉47》布面油彩1994200x190cm圖片來源：https://caijin.artron.net圖2-3《美人蕉35》199320x20cm圖片來源：https://caijin.artron.net

女性自我意識的表達——關(guān)于《花祭》系列作品的創(chuàng)作報告9奧·基芙、蔡錦和李虹筆下的花卉有別于傳統(tǒng)的花卉形象，以往的花卉描繪視之花蕊內(nèi)部如禁忌，主要是以花卉的性隱喻去比作父權(quán)意識中的性禁忌。放大后的花卉內(nèi)部清晰可見，它意味著女性藝術(shù)家開始觀察自我，也把“他者”的性禁忌轉(zhuǎn)換成自我的性愉悅，開始打破父權(quán)意識的禁錮，重新發(fā)掘自身內(nèi)在的意義，肯定女性自我價值，從而發(fā)掘女性自我意識。圖2-4《花色2號》李虹油畫20021992圖片來源：http://www.sh1122.com/show2011_407323_201211.html圖2-5《花色7號》李虹油畫圖片來源：http://www.sh1122.com/show2011_407323_201211.html


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