先蠶嫘祖是遠古時期神話傳說的重要人物。作為中華民族的人文女祖和養(yǎng)蠶繅絲技術的創(chuàng)始人,嫘祖身體力行,傳播華夏文明,在源頭處施以深遠影響。嫘祖擁有十分堅實的民間信眾基礎,與之相關的神話傳說在全國多地廣為流傳。這些地方文本以其特殊的內部流傳機制,在民眾間耳濡目染,代代沿襲,它們是對史前集體記憶的凝定保留,體現(xiàn)了民眾對先蠶嫘祖的濃厚情感和無限尊崇。本文由五個章節(jié)構成:緒論從選題的目的和意義、國內外研究綜述、資料來源與研究方法三個方面對嫘祖文化的現(xiàn)有成果與不足之處進行梳理與解析,為文章的順利開展提供了學術背景與研究基礎;第二章探討了蠶神話與民眾生活的淵源關系,厘清嫘祖先蠶身份的確定過程;第三章為本文研究的重點,介紹了“嫘祖文化圈”神話傳說的空間分布及流傳特點,借鑒學界已有觀點,對“嫘祖文化圈”的概念進行了擴充,并以柳田國男的“傳說圈”理論為依托,嘗試對民間擴布的嫘祖神話傳說重新建構,勾勒出嫘祖原生文化神話傳說圈、嫘祖次生文化神話傳說圈、嫘祖再生文化神話傳說圈三大圈層,總結出嫘祖神話傳說“在地化與同一性兼收并蓄、歷史化與神話化交融共生、宗教化色彩濃重鮮明”的三大流傳特點;第四章為“嫘祖文化圈”神話... 

【文章來源】：山西大學山西省

【文章頁數】：97 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

元代蠶神圖⑤

第三章“嫘祖文化圈”神話傳說的空間分布及流傳特點29圖3.1文化圈分布層級圖表3.1嫘祖神話傳說圈區(qū)域分布表神話傳說圈區(qū)域分布代表性神話傳說文本分布特點嫘祖原生文化神話傳說圈河南西平《蠶神嫘祖》《絲為媒》《娘娘墳》點狀聚焦山西夏縣《嫘祖養(yǎng)蠶》湖北遠安《衣身始祖——雷（嫘）祖的傳說》《茍家埡蠶神故事六則》嫘祖次生文化神話傳說圈河南開封、滎陽、新鄭《黃帝選妻》《嫘祖和黃帝八拜成婚的故事》線狀散射湖北宜昌、黃岡、浠水《教民養(yǎng)蠶的嫘祖姑娘》《皇帝佬是山里人的外甥》山西沁河流域三蠶圣母的傳說嫘祖再生文化神話傳說圈山東費縣《西陰氏找桑蠶》扇狀蔓延四川鹽亭、疊溪《蠶絲始祖》浙江杭州《嫘祖養(yǎng)蠶織綢》原生文化層文化內核次生文化層再生文化層

具茨山嫘祖宮

【參考文獻】：
期刊論文
[1]論蠶神話與日月神話的融合[J]. 吳曉東.  貴州民族大學學報(哲學社會科學版). 2018(03)
[2]中國大河文明探略[J]. 馮天瑜.  地域文化研究. 2018(03)
[3]論地方傳說生長的內部機制——以山陜湘三地堯女傳說為例[J]. 閆咚婉,魏曉虹.  山西大學學報(哲學社會科學版). 2018(03)
[4]關于嫘祖及其“蠶神”問題的考辨[J]. 郭超.  河南師范大學學報(哲學社會科學版). 2017(06)
[5]論嫘祖對中華文化的巨大貢獻[J]. 劉玉堂,吳成國.  中國文化研究. 2016(03)
[6]日常生活、景觀與民間信仰——基于湖北遠安嫘祖?zhèn)髡f的考察[J]. 毛巧暉.  江漢論壇. 2016(05)
[7]蠶蛻皮為牛郎織女神話之原型考[J]. 吳曉東.  民族文學研究. 2016(02)
[8]嫘祖開創(chuàng)的蠶絲文明及其在絲綢之路上的傳播[J]. 王君平.  紡織科技進展. 2015(06)
[9]古代蠶神及祭祀考[J]. 李玉潔.  農業(yè)考古. 2015(03)
[10]中原日月神話的語言基因變異[J]. 吳曉東.  民族文學研究. 2014(03)

博士論文
[1]景觀生產與景觀敘事[D]. 余紅艷.華東師范大學 2015

碩士論文
[1]晉冀兩地蚩尤神話傳說的歷史傳承與當代表述研究[D]. 張小丁.山西大學 2016



本文編號：3322091