發(fā)布時(shí)間：2021-04-13 10:49

　　彝族作為云南的主體民族之一,擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn),彝族舞蹈文化的內(nèi)涵深厚而悠遠(yuǎn),呈現(xiàn)出多姿多彩、斑斕萬(wàn)千的景象。滇中彝族“者波必”（花鼓舞）作為彝族舞蹈中最具特色的民間傳統(tǒng)歌舞之一,其舞蹈本身承載著豐富且厚重的舞蹈文化。在歷史發(fā)展的過(guò)程中滇中彝族“者波必”（花鼓舞）一直以豐富的表演形式、獨(dú)特的風(fēng)格特征、熱烈的表演氛圍、高超的表演技巧活躍在舞臺(tái)藝術(shù)和廣大人民群眾的生活之中,成為滇中彝族人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)表演形式。本論文是由導(dǎo)論、正文和結(jié)語(yǔ)三部分組成。導(dǎo)論部分闡述了本選題的研究背景、研究目的與意義、研究現(xiàn)狀與文獻(xiàn)綜述、研究視角與方法四個(gè)方面。正文共分為三章,第一章是筆者對(duì)滇中彝族“者波必”（花鼓舞）全方位、多角度的探究,包括歷史源流、文化內(nèi)涵、表現(xiàn)形式、風(fēng)格特征和道具使用五個(gè)方面。第二章是筆者經(jīng)過(guò)多次田野調(diào)查,對(duì)滇中彝族“者波必”（花鼓舞）進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的探索,闡述了對(duì)加工整理組合和教學(xué)訓(xùn)練組合的編排分析。第三章是建立在教學(xué)組合的編排上,對(duì)滇中彝族“者波必”（花鼓舞）教學(xué)組合實(shí)踐的價(jià)值進(jìn)行闡釋。最后結(jié)語(yǔ)部分是對(duì)全文的總結(jié)。本文是筆者對(duì)教學(xué)組合展演的分析,也是對(duì)少數(shù)民族民間舞蹈教學(xué)教... 

【文章來(lái)源】：云南藝術(shù)學(xué)院云南省

【文章頁(yè)數(shù)】：57 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

急鼓節(jié)奏（圖片來(lái)源于《中國(guó)民族民間舞蹈集成云南卷》）

一、滇中彝族“者波必”（花鼓舞）概述13于女子來(lái)說(shuō)比較有優(yōu)勢(shì)，故女子一般跳急鼓，男子跳板鼓。圖2板鼓節(jié)奏（圖片來(lái)源于《中國(guó)民族民間舞蹈集成云南卷》）（五）道具使用彝族“者波必”所使用的道具可分為伴奏樂(lè)器和舞蹈道具兩種。各個(gè)地區(qū)的彝族“者波必”傳統(tǒng)表演都是以打擊樂(lè)器現(xiàn)場(chǎng)伴奏的形式進(jìn)行，所使用的舞蹈道具主要有箐雞尾、鼓和毛巾。在不同地區(qū)彝族“者波必”舞蹈道具的使用有細(xì)微差別，如毛巾的顏色，“龍頭”的造型等等。在玉溪市新平縣平甸鄉(xiāng)的彝族磨皮花鼓舞的表演中會(huì)加入兵器，有別于其它地區(qū)的彝族“者波必”舞蹈道具。其主要兵器有大刀、雙刀、雙鉤鐮、刺刀、三尖叉等，在表演中一般是由男子手執(zhí)兵器、女子身背花鼓。根據(jù)本文研究點(diǎn)筆者主要是對(duì)昆明市晉寧區(qū)和玉溪市峨山縣的彝族“者波必”（花鼓舞）的道具使用做簡(jiǎn)要闡述。1.伴奏樂(lè)器傳統(tǒng)的彝族“者波必”(花鼓舞）表演是沒(méi)有音樂(lè)的，通常是用打擊樂(lè)器來(lái)伴奏，常用的打擊樂(lè)器有：大鼓、大鑼、小鑼、大镲、小镲、大铓等。在和玉溪市峨山縣省級(jí)彝族花鼓傳承人柳學(xué)光老師交談中得知在以前跳花鼓時(shí)會(huì)有铓和嗩吶的伴奏，但現(xiàn)在隨著彝族“者波必”（花鼓舞）的發(fā)展，很多地方已經(jīng)省去了嗩吶的伴奏，甚至連铓的伴奏也是很少了。如今跳彝族“者波必”（花鼓舞）只是保留了最基本的打擊樂(lè)器，一般來(lái)說(shuō)一個(gè)鑼和一個(gè)镲就可以表演。彝族“者波必”（花鼓舞）表演者根據(jù)打擊樂(lè)的節(jié)奏進(jìn)行表演，也可以說(shuō)打擊樂(lè)伴奏在彝族“者波必”（花鼓舞）的表演中起到了掌握節(jié)奏、控制速度和烘托氣氛的作用，

云南藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文14等同于音樂(lè)在舞蹈中的重要作用。圖3鑼?zhuān)üP者攝）圖4铓（筆者攝）圖5镲（筆者攝）圖6大鼓（筆者攝）2.表演道具（1）箐雞尾彝族“者波必”（花鼓舞）的領(lǐng)舞者在表演時(shí)手執(zhí)箐雞尾而舞，也稱(chēng)“龍頭”�！褒堫^”是用長(zhǎng)約60-70厘米的木棒制成，直徑約為2厘米，一頂端雕成龍頭造型，在“龍頭”下方系上紅、黃、綠等顏色的布帶，“龍頭”的上方插上菁雞尾（一種山林飛禽的尾部羽毛，屬于國(guó)家二級(jí)野生保護(hù)動(dòng)物）。手執(zhí)“龍頭”的表演者在彝族“者波必”（花鼓舞）中相當(dāng)于領(lǐng)舞者的身份，在整個(gè)舞蹈表演中指揮其他表演者變換動(dòng)作及節(jié)奏，是隊(duì)伍的主心骨，在整個(gè)隊(duì)伍中起到核心作用。執(zhí)“龍頭”的表演者（也稱(chēng)師傅）是長(zhǎng)期從事“者波必”（花鼓舞）表演的藝人，需要熟練掌握較高的技藝，并能夠帶領(lǐng)隊(duì)員表演。通過(guò)對(duì)傳承人的采訪得知“龍頭”下方系上的紅、黃、綠三種顏色的布帶也代表著不同的寓意。彝族是一個(gè)崇尚火的民族，

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
[1]民間儀式、藝術(shù)展演與民俗傳承[D]. 黃龍光.中央民族大學(xué) 2009

碩士論文
[1]不同民族文化視閾下的舞蹈情感表達(dá)研究[D]. 楊一凡.北京舞蹈學(xué)院 2019
[2]論舞蹈節(jié)奏在表演中的重要性[D]. 王婧.北京舞蹈學(xué)院 2016



本文編號(hào)：3135158