薩滿圖形在民族品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
發(fā)布時(shí)間:2021-03-06 03:12
薩滿文化是滿族的一種宗教文化,從其最初的對(duì)自然的崇拜,進(jìn)化為一種宗教信仰,又不斷發(fā)展成為一種民俗,進(jìn)而升華為薩滿文化。從古至今,其本身的存在形式即為活態(tài)的文化。從遠(yuǎn)古時(shí)期的萌生到現(xiàn)如今的發(fā)展,它橫貫整個(gè)滿族的歷史發(fā)展,具有很高的文化價(jià)值,它的存在也為我們了解滿族的發(fā)展歷程具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。它隨著時(shí)間的推移也在不斷的進(jìn)化,逐步向規(guī)范化、系統(tǒng)化、理論化、思想化轉(zhuǎn)變。國(guó)內(nèi)外學(xué)者們對(duì)于薩滿的研究,大多以宗教學(xué)、民俗學(xué)為主。薩滿文化對(duì)于滿族人們的觀念、習(xí)俗、道德、思維有著很大的影響。作為北方民族文化的代表,具備明顯的地域特色,也是北方民族人們精神寄托的體現(xiàn)。薩滿有別于其他的宗教文化,在它背后更多的是一種精神的展現(xiàn)。它所潛藏的精神層面對(duì)當(dāng)前的社會(huì)及人類發(fā)展仍有重要的積極意義。隨著國(guó)家對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視,在設(shè)計(jì)如此普遍化的今天,將薩滿圖形在民族品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)中得以應(yīng)用,創(chuàng)建薩滿圖形下民族品牌視覺(jué)形象,必然會(huì)起到更為廣泛的傳播少數(shù)民族文化的作用。薩滿圖形在薩滿文化中最具特色,簡(jiǎn)單、淳樸、使我們的心靈回歸自然與原始。對(duì)于薩滿圖形在民族品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究中,既要尊重民族圖形文化的獨(dú)特性...
【文章來(lái)源】:江西師范大學(xué)江西省
【文章頁(yè)數(shù)】:90 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
“伊利”、“蒙!、“特侖蘇”民族品牌形象
視覺(jué)形象設(shè)計(jì)成為民族文化及內(nèi)涵還有其價(jià)值觀、處世哲學(xué)的象征。2.3圖形在民族品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用2.3.1圖形在國(guó)內(nèi)民族品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用圖形元素是一個(gè)民族文化、信仰、內(nèi)涵的重要表現(xiàn)形式之一,同時(shí),圖形還起著信息傳遞、意義表達(dá)等方面的作用。圖形在設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)的應(yīng)用較多,并展示出了一定的民族審美及價(jià)值內(nèi)涵。近幾年來(lái),人們更傾向于民族化設(shè)計(jì),這就使設(shè)計(jì)產(chǎn)生了鮮明的地域性,展現(xiàn)出了獨(dú)特的民族思想意識(shí)。將民族圖形與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合,是當(dāng)今設(shè)計(jì)的一種大流行形式!叭A夏銀行”的標(biāo)志設(shè)計(jì)(如圖2-2)則是利用了紅山文化玉龍的圖形,被譽(yù)為“華夏遠(yuǎn)古第一龍”。圖形元素可以繼承我國(guó)龍的精神,使企業(yè)蒸蒸日上。既體現(xiàn)了民族性寓意的形象,又高度概括與凝練了華夏銀行的精神象征。標(biāo)志外形采用了枯筆的方式顯示了豐富的文化底蘊(yùn);內(nèi)形則利用“芯片”造型體現(xiàn)其現(xiàn)代化。整體造型所采用的圖形內(nèi)外相輔相成,大體呈現(xiàn)出“內(nèi)方外圓”的錢幣形態(tài)。將“華夏”之內(nèi)涵體現(xiàn)的淋漓盡致,也體現(xiàn)了文化的精髓所在。整個(gè)標(biāo)志采用了中國(guó)代表色——中國(guó)紅,使民族品牌特色鮮明。充分展現(xiàn)其文化底蘊(yùn)及現(xiàn)代化的追求。圖2-2華夏銀行圖形標(biāo)志圖片來(lái)源:https://image.baidu.com說(shuō)起薩滿圖形,人們極易聯(lián)想到“贛儺”圖形。“北有薩滿、南有贛儺”。(如圖2-3)是筆者在研究生一年級(jí)階段的課程作業(yè),即“贛儺文創(chuàng)產(chǎn)品”。其創(chuàng)作是進(jìn)行深入調(diào)查研究之后,從造型上,將造型劃分為扁平化的形狀,將其分成部分。選取典型的形狀進(jìn)行再創(chuàng)造,在原有造型的基礎(chǔ)上稍加改變,采勸圖
贛儺
本文編號(hào):3066336
【文章來(lái)源】:江西師范大學(xué)江西省
【文章頁(yè)數(shù)】:90 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
“伊利”、“蒙!、“特侖蘇”民族品牌形象
視覺(jué)形象設(shè)計(jì)成為民族文化及內(nèi)涵還有其價(jià)值觀、處世哲學(xué)的象征。2.3圖形在民族品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用2.3.1圖形在國(guó)內(nèi)民族品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用圖形元素是一個(gè)民族文化、信仰、內(nèi)涵的重要表現(xiàn)形式之一,同時(shí),圖形還起著信息傳遞、意義表達(dá)等方面的作用。圖形在設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)的應(yīng)用較多,并展示出了一定的民族審美及價(jià)值內(nèi)涵。近幾年來(lái),人們更傾向于民族化設(shè)計(jì),這就使設(shè)計(jì)產(chǎn)生了鮮明的地域性,展現(xiàn)出了獨(dú)特的民族思想意識(shí)。將民族圖形與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合,是當(dāng)今設(shè)計(jì)的一種大流行形式!叭A夏銀行”的標(biāo)志設(shè)計(jì)(如圖2-2)則是利用了紅山文化玉龍的圖形,被譽(yù)為“華夏遠(yuǎn)古第一龍”。圖形元素可以繼承我國(guó)龍的精神,使企業(yè)蒸蒸日上。既體現(xiàn)了民族性寓意的形象,又高度概括與凝練了華夏銀行的精神象征。標(biāo)志外形采用了枯筆的方式顯示了豐富的文化底蘊(yùn);內(nèi)形則利用“芯片”造型體現(xiàn)其現(xiàn)代化。整體造型所采用的圖形內(nèi)外相輔相成,大體呈現(xiàn)出“內(nèi)方外圓”的錢幣形態(tài)。將“華夏”之內(nèi)涵體現(xiàn)的淋漓盡致,也體現(xiàn)了文化的精髓所在。整個(gè)標(biāo)志采用了中國(guó)代表色——中國(guó)紅,使民族品牌特色鮮明。充分展現(xiàn)其文化底蘊(yùn)及現(xiàn)代化的追求。圖2-2華夏銀行圖形標(biāo)志圖片來(lái)源:https://image.baidu.com說(shuō)起薩滿圖形,人們極易聯(lián)想到“贛儺”圖形。“北有薩滿、南有贛儺”。(如圖2-3)是筆者在研究生一年級(jí)階段的課程作業(yè),即“贛儺文創(chuàng)產(chǎn)品”。其創(chuàng)作是進(jìn)行深入調(diào)查研究之后,從造型上,將造型劃分為扁平化的形狀,將其分成部分。選取典型的形狀進(jìn)行再創(chuàng)造,在原有造型的基礎(chǔ)上稍加改變,采勸圖
贛儺
本文編號(hào):3066336
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