胖負(fù)面身體自我女性長期存在對自我體型的消極評價(jià),對體型和體重方面的信息有更多的注意。她們時(shí)常將自己的體重和他人進(jìn)行比較,容易陷入負(fù)面情緒中,影響其與體重相關(guān)的飲食等行為,甚至產(chǎn)生一些病理性的癥狀（暴飲暴食）,而這些行為則可以通過注意偏向反映出來。本研究采用經(jīng)典的食物點(diǎn)探測范式,通過眼動(dòng)追蹤技術(shù)來探究胖負(fù)面身體自我女性在情緒誘導(dǎo)下對食物的注意偏向和特點(diǎn),并根據(jù)以往的研究提出胖負(fù)面身體自我女性更容易受到消極情緒的影響而注意高熱量食物的假設(shè),以此分析胖負(fù)面身體自我女性飲食方面問題的可能原因。本研究共有3個(gè)實(shí)驗(yàn),從300名女大學(xué)生中篩選出68名被試分為身體意象組（n=32）和對照組（n=36）。實(shí)驗(yàn)一采用點(diǎn)探測范式探究被試對高熱量食物和低熱量食物的注意模式。實(shí)驗(yàn)二在直接的情緒面孔啟動(dòng)下探究被試在消極情緒和積極情緒下對高熱量食物和低熱量食物的注意模式。實(shí)驗(yàn)三通過內(nèi)隱的身體信息啟動(dòng)被試對身體的內(nèi)在態(tài)度及情緒,探索被試在“瘦信息”和“胖信息”誘導(dǎo)下對高熱量食物和低熱量食物的注意模式。結(jié)果發(fā)現(xiàn),實(shí)驗(yàn)一中,胖負(fù)面身體自我女性對高熱量食物表現(xiàn)出更多的注視時(shí)長。實(shí)驗(yàn)二,在外顯積極啟動(dòng)情緒下,胖負(fù)面身體自我女... 

【文章來源】：西北師范大學(xué)甘肅省

【文章頁數(shù)】：73 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

身體意象與身體圖式的獨(dú)立模型

文獻(xiàn)綜述4圖2.1身體意象與身體圖式的融合模型依據(jù)對融合模型提出的質(zhì)疑，有研究者提出了能夠解釋邊界分離的獨(dú)立模型（TheIndependencemodel），模型將長期的身體表征在功能上分為兩種，一種是感知導(dǎo)向的身體意象，一種行動(dòng)導(dǎo)向的身體圖式，他們之間相互獨(dú)立（見圖2.2）（Pitron&deVignemont,2017）。在愛麗絲夢游仙境癥的大多數(shù)情況下，扭曲的身體意象和存儲的身體圖式不會(huì)以某種方式重塑彼此，錯(cuò)誤的身體意象既不能改變身體圖式，保留的身體圖式也不能恢復(fù)扭曲的身體意象。然而，獨(dú)立模型似乎遇到了與融合模型相反的問題。它可以解釋分離，但它不能成功地解釋這兩種表征之間的重合，在正常情況下，當(dāng)感知沒有被扭曲時(shí)，身體圖式和身體意象的內(nèi)容是一致的，我們的行為不會(huì)與我們對身體的感知發(fā)生沖突（Gadsby&Stephen，2018）。并且在神經(jīng)性厭食癥中，感覺自己身體胖的患者的行為也表現(xiàn)的像胖子一樣。顯然，獨(dú)立模型也并不能完全解釋身體圖式與身體意象之間如何運(yùn)作。圖2.2身體意象與身體圖式的獨(dú)立模型為了能夠解釋身體圖式與身體意象之間這種既有融合又分離的關(guān)系，Pitron（2018）和他的同事在對這兩種身體表征的關(guān)系經(jīng)過不斷的研究和修正后，從視覺感知三步模型出發(fā)（Marr，1982），采用貝葉斯法則進(jìn)行解釋，提出了一種能夠明確身體圖式和身體意象之間關(guān)系的新模型——共建模型（Theco-construction

文獻(xiàn)綜述5model）。具體為長期感知導(dǎo)向的身體意象和長期行動(dòng)導(dǎo)向的身體圖式獨(dú)立存在，但是他們可以相互作用甚至重塑彼此（見圖2.3）。視覺感知三步模型解釋，對客體的感知遵循從原始草圖到2.5D草圖最后到3D草圖，每一步，都會(huì)從原始的視覺輸入中提取更多的信息，直到它從以觀察者為中心的透視切換到以對象為中心的透視。關(guān)于身體表征的研究得出了類似的序列處理，在每個(gè)階段，身體表征的復(fù)雜性和空間豐富性都在增加。圖2.3身體意象與身體圖式的共建模型基于這種觀點(diǎn)，兩種表征的共建可以是串行模式。身體圖式首先建立在多感官信號和先驗(yàn)知識(包括運(yùn)動(dòng)技能)的基礎(chǔ)上，作為構(gòu)建身體意象的前提，身體圖式只是其他身體意象建立的優(yōu)先狀態(tài)。身體意象不僅僅是感覺運(yùn)動(dòng)表象的復(fù)制，在共建過程中，增加了其復(fù)雜性(通過在為身體圖式提供支持的信息之上考慮新的輸入)，但丟失了細(xì)節(jié)和準(zhǔn)確性，當(dāng)身體意象被扭曲時(shí)，身體圖式可以被保留下來。在改變身體圖式時(shí)，新的輸入也可能恢復(fù)身體意象，或者不同程度的被扭曲。共建模型闡述了身體意象和身體圖式的融合分離的重塑過程及其理論依據(jù)。作為身體表征中不可或缺的身體意象，除了身體圖式對其的先行指導(dǎo)作用，身體意象的改變還會(huì)受到其他因素（例如疾并社會(huì)文化等）的影響，使個(gè)體對自己的身體產(chǎn)生扭曲的認(rèn)知和消極的態(tài)度。2.1.2負(fù)面身體自我的界定詹姆斯（James）在其《心理學(xué)原理》一書中將身體自我稱為物質(zhì)自我（materialself）最內(nèi)在的部分。毋庸置疑，身體是人類進(jìn)行任何活動(dòng)的基礎(chǔ)，是個(gè)體與外界進(jìn)行物質(zhì)交換并提出要求的起點(diǎn)。Cash（2004）也將身體自我描述為自我意識較早萌發(fā)的部分，是自我概念的基矗由此可見，身體自我對個(gè)體的成長和發(fā)展至關(guān)重要。身體自我一般指個(gè)體對自己身體的認(rèn)知評價(jià)（黃


本文編號：2994617