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上海葉榭“舞草龍”文化變遷的考察研究 ——基于儀式觀視角

發(fā)布時(shí)間:2020-12-23 03:31
  龍,是中華民族的圖騰和象征,舞龍運(yùn)動(dòng)便是伴隨著中華民族對(duì)于龍的崇拜形成發(fā)展的,有崇拜就離不開(kāi)儀式,舞龍運(yùn)動(dòng)自產(chǎn)生就與儀式有著密切的聯(lián)系。隨著國(guó)家對(duì)舞龍這一民族文化象征的重視,舞龍也被越來(lái)越的學(xué)者所關(guān)注,人們對(duì)舞龍運(yùn)動(dòng)歷史起源、概念特征及功能價(jià)值等方面進(jìn)行深入研究,并從不同視角探討舞龍運(yùn)動(dòng)的傳承發(fā)展,然而,作為舞龍運(yùn)動(dòng)存續(xù)發(fā)展的重要依托形式的儀式,未能引起人們的重視,從儀式視角下探討舞龍傳承發(fā)展的研究仍較為缺乏;诖,本文從人類學(xué)、文化學(xué)等理論入手,采用文獻(xiàn)資料法與田野調(diào)查法,以“儀式”為視角對(duì)舞龍文化活動(dòng)進(jìn)行實(shí)地考察,通過(guò)對(duì)“葉榭舞草龍儀式個(gè)案”的考察,闡述了其表征形式、發(fā)展變遷及現(xiàn)狀,分析了舞龍儀式變遷中集體記憶的建構(gòu)與解構(gòu),并對(duì)其記憶的重構(gòu)提出了相應(yīng)建議,探討了儀式之于舞龍和民族文化傳承的重要價(jià)值。研究得出以下結(jié)論:(一)通過(guò)對(duì)葉榭“舞草龍”民俗文化活動(dòng)的田野考察,發(fā)現(xiàn)“舞草龍”活動(dòng)與當(dāng)?shù)氐拿耖g信仰和求雨儀式有著密切的聯(lián)系,儀式與“舞草龍”活動(dòng)相互作用、相互依存。它不同于其他地區(qū)舞龍活動(dòng)的最大特點(diǎn)是糅合了更多地信仰和崇拜對(duì)象,不排斥女性的參與,舞龍時(shí)不設(shè)龍珠,以蕭代珠。(二)通過(guò)... 

【文章來(lái)源】:上海體育學(xué)院上海市

【文章頁(yè)數(shù)】:49 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】:碩士

【部分圖文】:

上海葉榭“舞草龍”文化變遷的考察研究 ——基于儀式觀視角


舞龍運(yùn)動(dòng)的研究趨勢(shì)

趨勢(shì)圖,儀式,趨勢(shì)


上海葉榭“舞草龍”文化變遷的考察研究——基于儀式觀視角6圖2舞龍儀式研究趨勢(shì)從舞龍儀式研究趨勢(shì)圖可以看出,有關(guān)舞龍儀式研究的全部文獻(xiàn)還不足50篇,有的年份關(guān)于舞龍儀式研究的文獻(xiàn)數(shù)量只有一篇,即使是在有關(guān)舞龍儀式研究發(fā)文量最高的年份,也只有僅僅8篇文獻(xiàn),且年份間的研究數(shù)量的起伏也非常明顯,通過(guò)對(duì)舞龍儀式的相關(guān)研究文獻(xiàn)的收集整理,我們可以將其分為以下兩種:2.2.3.1舞龍儀式的描述性研究舞龍儀式的描述性研究主要是對(duì)某一族群的舞龍儀式的起源、發(fā)展、活動(dòng)過(guò)程、概念界定和基本特征進(jìn)行了描述。廖夢(mèng)華通過(guò)對(duì)廣西融水苗族自治縣三防鎮(zhèn)舞龍文化的田野考察,詳細(xì)描述了三防舞龍儀式的組成及一般程序,調(diào)查發(fā)現(xiàn)三防鎮(zhèn)是壯族的主要聚居地,春節(jié)、三月三當(dāng)?shù)厝嗣袷⑿械墓?jié)日,人們會(huì)在這樣的特殊時(shí)刻舉行舞龍活動(dòng),據(jù)傳在唐代此地就已經(jīng)出現(xiàn)了舞龍祭神求雨的活動(dòng)。舞龍隊(duì)的成員均為男性,通常來(lái)自同一個(gè)村莊,龍頭由村寨里有豐富舞龍經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)者擔(dān)任。三防鎮(zhèn)的舞龍活動(dòng)有著嚴(yán)格的程序,必須按照規(guī)定的程序進(jìn)行,舞龍前要進(jìn)行“開(kāi)龍”儀式,用三牲祭獻(xiàn)龍神,請(qǐng)師公為龍具“開(kāi)光”,賦予龍具以神圣性,舞龍時(shí)有極為隆重的“接燈”儀式,也是舞龍活動(dòng)的高潮部分,舞龍活動(dòng)完全結(jié)束,還要舉行“送龍”儀式。他認(rèn)為三防舞龍儀式中舞龍的展演,承載著人們內(nèi)心情感的表達(dá)與美好愿望的祈求,架起了人與神溝通的橋梁[1]。胡紹宗在對(duì)黃州唐家渡村“五龍奉圣”燈會(huì)的考察中,發(fā)現(xiàn)唐家渡村以唐氏村民居多,“五龍奉圣”燈會(huì)與唐氏家族的龍神信仰緊密相連。唐家渡舞龍習(xí)俗主要有三個(gè)層次構(gòu)成,分別是:神龍信仰、祭龍儀式和舞龍表演,這其中主要有“請(qǐng)龍神”、“開(kāi)明喉”、“游本壇”、“出窩拜門”等程序?

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?陜菇親矗??煊玫靜菰?苫⒖謐矗?煜路角堵?靜葑齪?耄壞誥挪?是裝柄,制作約一米三的竹竿并將其與制作完成的龍身固定連接。如此一條草龍的制作已基本完成。龍身全長(zhǎng)約10米左右,共分為七段,沒(méi)兩根龍柄間需要四個(gè)竹環(huán),通常一條大龍的制作要用去五根毛竹和十幾根細(xì)竹,還要用掉兩公斤中的鐵絲和一百五十斤稻草,大約需要300多個(gè)小時(shí)才能夠制作完成。草龍的制作要用手割的糯稻草,糯稻草不像其他的稻草那樣硬邦邦的,曬干后柔軟且韌性十足,舞動(dòng)起來(lái)沙沙作響,舞姿也會(huì)更為優(yōu)美。圖3草龍制作的流程斷料劈竹劈蔑打環(huán)編草連接制作龍尾制作龍頭裝柄


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