莫言小說(shuō)中人性的多維闡釋
發(fā)布時(shí)間:2020-12-18 20:09
人性是人之為人的本質(zhì)屬性,也是古往今來(lái)許多文學(xué)作品書(shū)寫(xiě)的永恒主題之一。莫言因其獨(dú)特的生命體驗(yàn)與人生感悟,對(duì)人性內(nèi)涵有著深刻的體悟和準(zhǔn)確的把握,其小說(shuō)多涉及人性主題。本論文以莫言小說(shuō)為研究對(duì)象,結(jié)合弗洛伊德、羅洛·梅、阿德勒等心理學(xué)家的相關(guān)理論以及文化哲學(xué)等領(lǐng)域的觀點(diǎn),對(duì)莫言小說(shuō)中人物的命運(yùn)軌跡、情感情緒以及文本所呈現(xiàn)的社會(huì)歷史事實(shí)進(jìn)行分析,結(jié)合時(shí)代因素、地域文化、作家自我的生命體驗(yàn)等來(lái)剖析莫言小說(shuō)人性書(shū)寫(xiě)。本論文從原始維度、理性維度、精神維度三個(gè)維度來(lái)闡述莫言小說(shuō)人物所呈現(xiàn)的人性內(nèi)涵及表現(xiàn)特征,從而探尋莫言對(duì)人性的思考與態(tài)度。第一章結(jié)合心理學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等理論對(duì)人性的基本內(nèi)涵進(jìn)行梳理,并闡述莫言對(duì)人性的理解;從高密東北鄉(xiāng)地域文化特點(diǎn)、中國(guó)近現(xiàn)代的社會(huì)歷史以及作家童年的生命體驗(yàn)、創(chuàng)作理念等方面來(lái)探析莫言小說(shuō)人性書(shū)寫(xiě)的背景。第二章著重分析、論述莫言小說(shuō)人物所表現(xiàn)的以食、性為根本需求的生命欲望以及以死亡和愛(ài)情為表征的原始生命力,并由此得出莫言對(duì)于人性之本能欲求、原始生命力是極力肯定與弘揚(yáng)的結(jié)論。此外,再?gòu)纳杏X(jué)入手,分析了莫言小說(shuō)人物所呈現(xiàn)立體的、復(fù)雜的人性特征,凸顯出莫言對(duì)感性生命的體...
【文章來(lái)源】:江西師范大學(xué)江西省
【文章頁(yè)數(shù)】:82 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
一、莫言小說(shuō)人性界定與創(chuàng)作背景
(一)關(guān)于人性的基本認(rèn)知
1.人性的基本概念
2.莫言對(duì)人性的理解
(二)莫言小說(shuō)書(shū)寫(xiě)人性的外在因素
1.莫言書(shū)寫(xiě)人性的歷史語(yǔ)境
2.“高密東北鄉(xiāng)”地域文化特征
(三)莫言小說(shuō)書(shū)寫(xiě)人性的內(nèi)在根基
1.饑餓、孤獨(dú)與恐懼的童年經(jīng)驗(yàn)
2.“作為老百姓寫(xiě)作”
二、原始維度:肯定與張揚(yáng)
(一)生命欲望的張揚(yáng)
1.食欲:生存之基本需求
2.性欲:生命之原始欲望
(二)原始生命力的創(chuàng)造性和破壞性的統(tǒng)一
1.愛(ài)情:顛覆與崇拜
2.死亡:毀滅與抗?fàn)?br> (三)感性生命的體察
1.生命感覺(jué)的爆發(fā)
2.人性本真的復(fù)歸
三、理性維度:審視與批判
(一)酷刑與暴力場(chǎng)景中的人性展示
1.酷刑與暴力的表現(xiàn)特征
2.劊子手的人性分析
3.觀刑者的人性分析
(二)現(xiàn)代文明衍生的人性丑惡揭橥
1.城鄉(xiāng)二元文化的碰撞
2.金錢(qián)與權(quán)力對(duì)人性的腐蝕
四、精神維度:救贖與超越
(一)生命苦難與心靈超脫
1.生命苦難的呈現(xiàn)
2.生命苦難的救贖
(二)生命圖騰與精神復(fù)活
1.種的退化”之悲哀
2.生命圖騰的崇拜
3.紅高粱精神的復(fù)活
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
在讀期間公開(kāi)發(fā)表論文(著)及科研情況
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]冷漠民眾與活命百姓的差異互補(bǔ)——魯迅、莫言看客形象之關(guān)系研究[J]. 任現(xiàn)品,李思雨. 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 2019(03)
[2]論莫言小說(shuō)女性人物塑形中的人性退化[J]. 詹金沄. 海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019(01)
[3]以神奇的想象促成精神創(chuàng)化——莫言創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)與啟示[J]. 張志忠. 中國(guó)文學(xué)批評(píng). 2019(01)
[4]莫言《四十一炮》中欲望書(shū)寫(xiě)及其人性關(guān)懷[J]. 魏家文. 廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018(03)
[5]淺談《檀香刑》中人性的光輝與卑污[J]. 王悅暉. 名作欣賞. 2017(26)
[6]高密剪紙和泥塑——莫言家世考證之十[J]. 程光煒. 東吳學(xué)術(shù). 2016(05)
[7]茂腔和說(shuō)書(shū)——莫言家世考證之九[J]. 程光煒. 現(xiàn)代中文學(xué)刊. 2016(04)
[8]故鄉(xiāng)朋友圈——莫言家世考證之八[J]. 程光煒. 南方文壇. 2016(03)
[9]論《紅高粱家族》意象的生命意識(shí)與酒神精神[J]. 田苗. 名作欣賞. 2015(35)
[10]教育——莫言家世考證之三[J]. 程光煒. 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 2015(08)
碩士論文
[1]莫言小說(shuō)中的人性善[D]. 馮譯萱.吉林大學(xué) 2017
[2]探尋生命自由形態(tài)的多重表達(dá)[D]. 楊舒.遼寧師范大學(xué) 2017
[3]隱匿、審視與張揚(yáng)[D]. 薛夢(mèng)青.煙臺(tái)大學(xué) 2016
[4]文化哲學(xué)視域下莫言小說(shuō)的人性分析[D]. 高金寶.黑龍江大學(xué) 2014
[5]“生命意識(shí)”視野下的人性闡釋[D]. 王雪穎.四川師范大學(xué) 2011
[6]生存的困境與人性的掙扎[D]. 王麗娜.遼寧師范大學(xué) 2011
[7]感性生命的藝術(shù)擴(kuò)寫(xiě)——莫言論[D]. 毛華兵.江西師范大學(xué) 2004
本文編號(hào):2924537
【文章來(lái)源】:江西師范大學(xué)江西省
【文章頁(yè)數(shù)】:82 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
一、莫言小說(shuō)人性界定與創(chuàng)作背景
(一)關(guān)于人性的基本認(rèn)知
1.人性的基本概念
2.莫言對(duì)人性的理解
(二)莫言小說(shuō)書(shū)寫(xiě)人性的外在因素
1.莫言書(shū)寫(xiě)人性的歷史語(yǔ)境
2.“高密東北鄉(xiāng)”地域文化特征
(三)莫言小說(shuō)書(shū)寫(xiě)人性的內(nèi)在根基
1.饑餓、孤獨(dú)與恐懼的童年經(jīng)驗(yàn)
2.“作為老百姓寫(xiě)作”
二、原始維度:肯定與張揚(yáng)
(一)生命欲望的張揚(yáng)
1.食欲:生存之基本需求
2.性欲:生命之原始欲望
(二)原始生命力的創(chuàng)造性和破壞性的統(tǒng)一
1.愛(ài)情:顛覆與崇拜
2.死亡:毀滅與抗?fàn)?br> (三)感性生命的體察
1.生命感覺(jué)的爆發(fā)
2.人性本真的復(fù)歸
三、理性維度:審視與批判
(一)酷刑與暴力場(chǎng)景中的人性展示
1.酷刑與暴力的表現(xiàn)特征
2.劊子手的人性分析
3.觀刑者的人性分析
(二)現(xiàn)代文明衍生的人性丑惡揭橥
1.城鄉(xiāng)二元文化的碰撞
2.金錢(qián)與權(quán)力對(duì)人性的腐蝕
四、精神維度:救贖與超越
(一)生命苦難與心靈超脫
1.生命苦難的呈現(xiàn)
2.生命苦難的救贖
(二)生命圖騰與精神復(fù)活
1.種的退化”之悲哀
2.生命圖騰的崇拜
3.紅高粱精神的復(fù)活
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
在讀期間公開(kāi)發(fā)表論文(著)及科研情況
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]冷漠民眾與活命百姓的差異互補(bǔ)——魯迅、莫言看客形象之關(guān)系研究[J]. 任現(xiàn)品,李思雨. 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 2019(03)
[2]論莫言小說(shuō)女性人物塑形中的人性退化[J]. 詹金沄. 海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019(01)
[3]以神奇的想象促成精神創(chuàng)化——莫言創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)與啟示[J]. 張志忠. 中國(guó)文學(xué)批評(píng). 2019(01)
[4]莫言《四十一炮》中欲望書(shū)寫(xiě)及其人性關(guān)懷[J]. 魏家文. 廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018(03)
[5]淺談《檀香刑》中人性的光輝與卑污[J]. 王悅暉. 名作欣賞. 2017(26)
[6]高密剪紙和泥塑——莫言家世考證之十[J]. 程光煒. 東吳學(xué)術(shù). 2016(05)
[7]茂腔和說(shuō)書(shū)——莫言家世考證之九[J]. 程光煒. 現(xiàn)代中文學(xué)刊. 2016(04)
[8]故鄉(xiāng)朋友圈——莫言家世考證之八[J]. 程光煒. 南方文壇. 2016(03)
[9]論《紅高粱家族》意象的生命意識(shí)與酒神精神[J]. 田苗. 名作欣賞. 2015(35)
[10]教育——莫言家世考證之三[J]. 程光煒. 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 2015(08)
碩士論文
[1]莫言小說(shuō)中的人性善[D]. 馮譯萱.吉林大學(xué) 2017
[2]探尋生命自由形態(tài)的多重表達(dá)[D]. 楊舒.遼寧師范大學(xué) 2017
[3]隱匿、審視與張揚(yáng)[D]. 薛夢(mèng)青.煙臺(tái)大學(xué) 2016
[4]文化哲學(xué)視域下莫言小說(shuō)的人性分析[D]. 高金寶.黑龍江大學(xué) 2014
[5]“生命意識(shí)”視野下的人性闡釋[D]. 王雪穎.四川師范大學(xué) 2011
[6]生存的困境與人性的掙扎[D]. 王麗娜.遼寧師范大學(xué) 2011
[7]感性生命的藝術(shù)擴(kuò)寫(xiě)——莫言論[D]. 毛華兵.江西師范大學(xué) 2004
本文編號(hào):2924537
本文鏈接:http://www.sikaile.net/shoufeilunwen/zaizhiboshi/2924537.html
最近更新
教材專著