發(fā)布時(shí)間：2017-12-11 08:01

  本文關(guān)鍵詞：徽州木雕在蕪湖鳩茲古鎮(zhèn)新徽派茶館中的應(yīng)用

  更多相關(guān)文章： 徽州文化 木雕藝術(shù) 新徽派茶館 現(xiàn)代休閑娛樂(lè)空間

【摘要】：徽州木雕是中國(guó)古代傳統(tǒng)藝術(shù)文化的一個(gè)非常精湛的工藝。與此同時(shí),徽州木雕的雕刻工藝也與徽州木雕的形意共同發(fā)展,表現(xiàn)出日益精進(jìn)的模樣。隨著社會(huì)的快速發(fā)展,木雕藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)生活中被運(yùn)用到各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中,其中包括建筑行業(yè)、旅游行業(yè)、室內(nèi)裝飾、服裝飾品等等,從它的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看,它所涉及的每個(gè)領(lǐng)域都能體現(xiàn)出木雕的自身文化價(jià)值和文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中,茶館的種類越來(lái)越多,它從本質(zhì)上發(fā)展成為一種餐飲休閑空間,不再是單純供人品茶談天的地方。新徽派茶館中的裝飾風(fēng)格,裝修材料以及文化內(nèi)涵都是一種新穎的茶館餐飲空間。本文以社會(huì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)的角度,首先從它的地理環(huán)境、人文特色、歷史背景、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r等幾個(gè)方面入手,深入分析徽州木雕在現(xiàn)代社會(huì)室內(nèi)與室外的運(yùn)用情況,繼而著重研究徽州木雕在新徽派茶館中的運(yùn)用。其次,將徽州木雕的題材羅列出來(lái),其中包括花鳥山水、文人墨客、自然風(fēng)光、神話故事、詩(shī)畫文章、世俗人物等等幾大類。在研究徽州木雕的表現(xiàn)形式上,分析徽州木雕的具體文化藝術(shù)內(nèi)涵。最后,在實(shí)踐的基礎(chǔ)上探究目前現(xiàn)實(shí)生活中茶館餐飲休閑空間的設(shè)計(jì),并歸納出主要的設(shè)計(jì)風(fēng)格與方向,運(yùn)用材料和文化思想內(nèi)涵,著重分析徽州木雕與現(xiàn)代茶館空間設(shè)計(jì)的相互糅合,以此來(lái)說(shuō)明環(huán)境中的裝飾材料的運(yùn)用、裝修風(fēng)格的定義與文化內(nèi)涵的體現(xiàn),以及整個(gè)茶館的空間設(shè)計(jì)對(duì)消費(fèi)者的影響,以不同的視角為消費(fèi)者展現(xiàn)茶館休閑空間的人文環(huán)境和空間環(huán)境的多樣需求。
【學(xué)位授予單位】：安徽工程大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：J314.2;TU247.3

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 王孫琳;陸峰;;徽州木雕圖案中的吉祥文化[J];銅陵學(xué)院學(xué)報(bào);2010年01期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 薛擁軍;廣式木雕藝術(shù)及其在建筑和室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用研究[D];南京林業(yè)大學(xué);2012年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

1 吳知易;徽派建筑體系中婺源古民居藝術(shù)符號(hào)及審美取向研究[D];天津工業(yè)大學(xué);2016年

2 張靜;淺析徽州木雕的藝術(shù)特色[D];山西師范大學(xué);2014年

3 王曉;傳統(tǒng)木雕花板藝術(shù)研究及其在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D];東北林業(yè)大學(xué);2011年

4 朱靜東;徽州龍川胡氏宗祠的木雕裝飾藝術(shù)研究[D];蘇州大學(xué);2010年

5 孫麗莎;木雕“百子鬧元宵”及明清徽州木雕興盛原因初探[D];安徽大學(xué);2010年

，

本文編號(hào)：1277674