本文關(guān)鍵詞：撒拉族民族認(rèn)同研究

  更多相關(guān)文章： 撒拉族 民族認(rèn)同 國(guó)家認(rèn)同 和諧共存

【摘要】：民族認(rèn)同是當(dāng)前國(guó)內(nèi)外人文社科研究的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家,隨著國(guó)內(nèi)各民族聯(lián)系的增多和城市化的推進(jìn),各民族在共同繁榮發(fā)展的同時(shí),人們更加強(qiáng)調(diào)自身的民族認(rèn)同,更加注重維護(hù)本民族的形象,從而彰顯本民族的文化特色。同時(shí),為了維護(hù)國(guó)家的完整和統(tǒng)一,國(guó)家也在努力建構(gòu)全體國(guó)民對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。因此,如何在深化和拓展國(guó)家內(nèi)在統(tǒng)一性的同時(shí),保障各民族特性文化的延續(xù)和發(fā)展,形成各民族在統(tǒng)一國(guó)家范圍內(nèi)和而不同、和諧共生的格局,是中國(guó)面臨的一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的重大歷史任務(wù)�；诖�,本文擬通過(guò)對(duì)處于多民族地區(qū)且有獨(dú)特歷史文化的撒拉族民族認(rèn)同的深入研究,對(duì)已有的民族認(rèn)同理論進(jìn)行分析和總結(jié),同時(shí)對(duì)民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的關(guān)系有較為全面的認(rèn)識(shí),從而為民族認(rèn)同的系統(tǒng)研究提供個(gè)案分析和學(xué)術(shù)資料。 第一章緒論部分首先闡述了論文的研究意義,并對(duì)論文中的概念與相關(guān)理論進(jìn)行了界定和說(shuō)明,之后對(duì)相關(guān)的研究現(xiàn)狀展開(kāi)了梳理及述評(píng),最后說(shuō)明了論文的研究方法和田野點(diǎn)選擇。 第二章對(duì)撒拉族的整體情況進(jìn)行了概述,主要結(jié)合民族認(rèn)同對(duì)撒拉族的族源、人口及分布、民族特征等方面進(jìn)行了介紹,從而交代了撒拉族民族認(rèn)同研究的民族情況和社會(huì)背景。 第三章從歷史的角度對(duì)撒拉族的民族身份進(jìn)行了分析。本章研究了撒拉族自其先民定居循化地區(qū)以來(lái),其民族身份經(jīng)歷的一系列變化：從帶有軍事性質(zhì)的部落發(fā)展成為民族,從“客居者”的身份而成為祖國(guó)大家庭中的公民,從被視為“番”或“回”的分支而被正名為撒拉族,成為中華民族大家庭中平等的一員。這其中,伊斯蘭教、民族發(fā)源地街子、基層社會(huì)組織及語(yǔ)言在維持撒拉族民族邊界中起了重要作用。 第四章對(duì)撒拉族民族認(rèn)同的現(xiàn)狀進(jìn)行了實(shí)證研究。本章通過(guò)居住格局、民族語(yǔ)言、族際通婚及交友情況、民族自豪感等方面對(duì)撒拉族的民族認(rèn)同進(jìn)行了現(xiàn)實(shí)考察,表明撒拉族在當(dāng)前社會(huì)中具有較強(qiáng)的民族認(rèn)同。 第五章對(duì)撒拉族民族認(rèn)同的影響因素進(jìn)行了分析。本章指出,歷史記憶、族際互動(dòng)、國(guó)家權(quán)力及民族精英在建構(gòu)和維持撒拉族民族認(rèn)同中發(fā)揮著重要的作用。在民族認(rèn)同的形成和發(fā)展過(guò)程中,這些因素往往是綜合起著作用的,雖然每一種因素所起作用的程度不同,但每種因素的作用都具有長(zhǎng)期性,而且這種作用往往是錯(cuò)綜復(fù)雜、相互交織的。 第六章對(duì)撒拉族民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的和諧共存進(jìn)行了分析。本章在對(duì)撒拉族國(guó)家認(rèn)同現(xiàn)狀進(jìn)行考察的基礎(chǔ)上,分析了撒拉族民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的關(guān)系,接著闡述了撒拉族民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同和諧共存的啟示,指出了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面對(duì)于實(shí)現(xiàn)族民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同和諧共存的作用。 結(jié)語(yǔ)部分主要對(duì)本文的一些基本觀(guān)點(diǎn)做了進(jìn)一步闡釋,指出了認(rèn)同的情境性和復(fù)雜性,并結(jié)合撒拉族民族認(rèn)同研究對(duì)已有的民族認(rèn)同理論進(jìn)行了總結(jié),指出民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同作為兩種不同層次的認(rèn)同是可以和諧共存的,但這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有長(zhǎng)期性。同時(shí)還對(duì)本文研究的不足和今后仍需努力的方面做了說(shuō)明,以便今后更好地開(kāi)展相關(guān)的研究。
【關(guān)鍵詞】：撒拉族 民族認(rèn)同 國(guó)家認(rèn)同 和諧共存
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：C955
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-12
• 第一章 緒論12-41
• 第一節(jié) 研究的意義12-14
• 一、理論意義13
• 二、現(xiàn)實(shí)意義13-14
• 第二節(jié) 概念界定及相關(guān)理論14-25
• 一、認(rèn)同的涵義14-16
• 二、民族認(rèn)同的涵義16-17
• 三、民族認(rèn)同的主要理論17-22
• 四、民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的關(guān)系22-25
• 第三節(jié) 研究現(xiàn)狀及述評(píng)25-34
• 一、關(guān)于民族認(rèn)同的研究26-28
• 二、關(guān)于民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同關(guān)系的研究28-32
• 三、關(guān)于撒拉族民族認(rèn)同的研究32-34
• 第四節(jié) 研究方法及田野點(diǎn)選擇34-41
• 一、研究方法34-37
• 二、田野點(diǎn)選擇37-41
• 第二章 撒拉族概說(shuō)41-59
• 第一節(jié) 撒拉族的族源41-44
• 一、撒拉族先民遷徙的時(shí)間41-42
• 二、撒拉族先民遷徙的出發(fā)點(diǎn)42
• 三、撒拉族先民東遷前的身份和東遷原因42-44
• 第二節(jié) 撒拉族的人口及分布44-51
• 一、撒拉族人口數(shù)量的變遷44-46
• 二、撒拉族的人口結(jié)構(gòu)46-50
• 三、撒拉族的人口分布50-51
• 第三節(jié) 撒拉族的民族特征51-59
• 一、語(yǔ)言51-52
• 二、宗教信仰52-53
• 三、居住習(xí)俗53-55
• 四、服飾文化55-56
• 五、婚姻習(xí)俗56-59
• 第三章 撒拉族民族身份的歷史演變59-80
• 第一節(jié) 中央政權(quán)統(tǒng)治下撒拉族民族身份的變遷59-71
• 一、蒙元時(shí)期撒拉族的民族身份59-61
• 二、明代撒拉族的民族身份61-63
• 三、清代撒拉族的民族身份63-66
• 四、民國(guó)時(shí)期撒拉族的民族身份66-69
• 五、中華人民共和國(guó)成立以來(lái)撒拉族的民族身份69-71
• 第二節(jié) 歷史上撒拉族民族邊界的維持71-80
• 一、伊斯蘭教在維持撒拉族民族邊界中的作用71-73
• 二、撒拉族發(fā)源地街子在維持撒拉族民族邊界中的作用73-75
• 三、基層社會(huì)組織在維持撒拉族民族邊界中的作用75-78
• 四、語(yǔ)言對(duì)撒拉族民族邊界的維持78-80
• 第四章 撒拉族民族認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)考察80-117
• 第一節(jié) 居住格局與民族認(rèn)同81-89
• 一、循化縣四大民族的整體居住格局81-82
• 二、積石鎮(zhèn)四大民族的居住格局82-85
• 三、撒拉族社會(huì)內(nèi)部的居住格局85
• 四、撒拉族成員的擇鄰意愿85-89
• 第二節(jié) 語(yǔ)言使用與民族認(rèn)同89-97
• 一、民族語(yǔ)言的掌握情況89-92
• 二、撒拉族成員對(duì)本族語(yǔ)言的評(píng)價(jià)92-94
• 三、各民族相互交流時(shí)的語(yǔ)言使用情況94-97
• 第三節(jié) 宗教信仰及風(fēng)俗習(xí)慣與民族認(rèn)同97-102
• 一、宗教信仰97-100
• 二、風(fēng)俗習(xí)慣100-102
• 第四節(jié) 族際通婚及交友情況中的民族認(rèn)同102-110
• 一、撒拉族對(duì)其他民族的了解102-104
• 二、撒拉族的族際通婚104-107
• 三、撒拉族個(gè)體的交友情況107-110
• 第五節(jié) 民族自豪感110-117
• 一、民族自豪感110-112
• 二、撒拉族對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度112-117
• 第五章 影響撒拉族民族認(rèn)同的幾個(gè)突出要素117-142
• 第一節(jié) 集體記憶對(duì)撒拉族民族認(rèn)同的影響117-125
• 一、駱駝泉的傳說(shuō)118-122
• 二、傳統(tǒng)婚禮中的駱駝戲122-125
• 第二節(jié) 族際互動(dòng)對(duì)撒拉族民族認(rèn)同的影響125-131
• 一、撒拉族與藏、回、漢等民族的關(guān)系126-129
• 二、族際互動(dòng)對(duì)撒拉族民族認(rèn)同的影響129-131
• 第三節(jié) 國(guó)家權(quán)力對(duì)撒拉族民族認(rèn)同的影響131-136
• 一、民族識(shí)別和民族區(qū)域自治對(duì)撒拉族民族認(rèn)同的影響132-133
• 二、民族政策對(duì)撒拉族民族認(rèn)同的影響133-136
• 第四節(jié) 民族精英對(duì)撒拉族民族認(rèn)同的影響136-142
• 一、民族精英對(duì)撒拉族民族認(rèn)同的影響136-139
• 二、民族精英對(duì)撒拉族國(guó)家認(rèn)同的影響139-142
• 第六章 撒拉族民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的和諧共存142-181
• 第一節(jié) 撒拉族國(guó)家認(rèn)同的現(xiàn)狀142-161
• 一、國(guó)家自豪感143-146
• 二、鄉(xiāng)村基層政府權(quán)威影響下的國(guó)家認(rèn)同146-151
• 三、人們對(duì)國(guó)家民族宗教政策的了解和評(píng)價(jià)151-156
• 四、國(guó)際爭(zhēng)端情境下的國(guó)家認(rèn)同156-161
• 第二節(jié) 撒拉族民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的關(guān)系161-168
• 一、撒拉族認(rèn)同的層次性161-163
• 二、撒拉族民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的聯(lián)系163-165
• 三、宗教在撒拉族雙重認(rèn)同中的作用165-168
• 第三節(jié) 撒拉族雙重認(rèn)同和諧共存的啟示168-181
• 一、民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同和諧共存的物質(zhì)基礎(chǔ)169-171
• 二、民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同和諧共存的政治保障171-173
• 三、民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同和諧共存的文化支撐173-175
• 四、民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同和諧共存的社會(huì)氛圍175-177
• 五、民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同和諧共存的教育輔助177-179
• 六、民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同和諧共存的媒體影響179-181
• 結(jié)語(yǔ)181-187
• 一、認(rèn)同的情境性和復(fù)雜性181-183
• 二、撒拉族民族認(rèn)同的主觀(guān)性和客觀(guān)性183-185
• 三、撒拉族民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的共生性185-187
• 參考文獻(xiàn)187-193
• 在學(xué)期間的科研成果193-194
• 致謝194

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：628260