每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀,黨的十八大報(bào)告中提出積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,而友善觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀十二個(gè)范疇之一,更是中國公民道德價(jià)值規(guī)范的集中體現(xiàn)之一,并賦予其新時(shí)代的豐富意蘊(yùn)。接好這歷史的接力棒,弘揚(yáng)包括友善觀在內(nèi)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是當(dāng)代大學(xué)生的境遇,更是沉甸甸的使命。習(xí)近平總書記概括的人才培養(yǎng)的辯證法即人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過程,而育人為本,人無德不立,育人的根本在于立德。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化等集于一體的波譎云詭的國際形勢,以及我國社會(huì)正處于快速轉(zhuǎn)型和發(fā)展的時(shí)期,這一切都進(jìn)一步加速了我國公民道德觀念的嬗變,在國內(nèi)社會(huì)生活中存在一些道德失范的現(xiàn)象。新時(shí)代呼喚新?lián)?dāng),引導(dǎo)大學(xué)生積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀之友善觀,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。中華民族自古就是一個(gè)崇德向善的民族,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)友善美德是中華精神文明的重要組成部分,具有極其豐富的思想內(nèi)容和價(jià)值蘊(yùn)涵,道德承續(xù)下的傳統(tǒng)友善觀不斷得到現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化,詮釋出了其現(xiàn)代意義與理論價(jià)值。同時(shí),西方社會(huì)對友善觀的理論建構(gòu)與實(shí)踐樣態(tài)也為我們培育當(dāng)代中國大學(xué)生友善觀提供了有益借鑒。本文以馬克思列寧主義...

【文章頁數(shù)】：177 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【部分圖文】：

圖１當(dāng)代中國大學(xué)生友善觀培育研宂邏輯示意圖??

?＾???建起當(dāng)代中國大學(xué)生友善觀的培育體系，并指導(dǎo)其友善觀培育實(shí)踐的開展。??基于上述的內(nèi)容安排和邏輯思維，本文大致按照提出問題、分析問題、解決??問題的研宄思路展開（如圖１所示）。??與代中國大學(xué)生友善觀培打研宂??理論闡述?現(xiàn)實(shí)關(guān)注??友善觀內(nèi)涵釋義?Ｉ友善觀ｆｆｉ想資源?....

圖１．１：獨(dú)生子女家庭模式??

?中國礦業(yè)大學(xué)（北京）博士學(xué)位論文???過程中比較缺少對他人的尊重和寬容。??，獨(dú)生子女＼??／?祖父母、外祖父母?＼??圖１．１：獨(dú)生子女家庭模式??三＼普遍熱衷網(wǎng)絡(luò)交流方式??１．大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)交流方式現(xiàn)狀??互聯(lián)網(wǎng)等新媒體傳播方式打破傳統(tǒng)交流方式，成為新的信息傳播媒介�；ヂ�(lián)....

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