人是精神生活的奧秘,人之實踐的復(fù)雜性構(gòu)筑起人類生活的總體結(jié)構(gòu)。包括精神生活在內(nèi)的任何一種生命活動,只有被放到這個生活結(jié)構(gòu)總體中與其它領(lǐng)域的實踐活動進(jìn)行比較,才能夠獲得較為客觀與全面的理解。因此,理解精神生活的關(guān)鍵在于理解生活的總體結(jié)構(gòu)與這一結(jié)構(gòu)各要素間的互動關(guān)系。鑒于精神生活的政治哲學(xué)視角尚有待完備,精神生活的政治意蘊(yùn)尚有待挖掘的研究現(xiàn)狀,本文的實踐論闡釋擬從此點入手,擴(kuò)寬精神生活研究的視閾。本研究的行文邏輯及主要觀點如下:首先,梳理精神生活與政治生活關(guān)系的歷史譜系與思想譜系,探尋精神生活觀與現(xiàn)實政治狀況之間的關(guān)系,從而在意識哲學(xué)與政治哲學(xué)的交叉視野中把握精神生活的內(nèi)在本性。通過上述的梳理,我們得出的核心觀點在于:精神生活的政治意蘊(yùn)是人類生活的本有之義,精神生活在本質(zhì)上具有政治性和社會性。哲學(xué)與政治的相遇,為我們把握兩種生活的關(guān)系提供了清晰且詳實的視角。但我們應(yīng)看到,哲學(xué)反思政治,始于政治生活衰落之時。古希臘哲人希冀于以觀念政治解決現(xiàn)實政治問題,以精神生活的原則治愈政治生活的創(chuàng)傷,這就賦予了精神生活絕對超然的位置,這種理解之于精神生活自身即超驗主義精神生活觀的形成。超驗主義精神生活觀在... 

【文章頁數(shù)】：198 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
    一、選題的依據(jù)、價值與意義
    二、國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述
        1.國內(nèi)研究現(xiàn)狀述評
        2.國外研究現(xiàn)狀簡述
    三、本文的研究思路與邏輯結(jié)構(gòu)
        1.辨析精神生活研究的判斷原則：實踐與反思性判斷原則
        2.厘清精神生活發(fā)展道路選擇的真實基礎(chǔ)與確切任務(wù)
        3.邏輯脈絡(luò)與總體結(jié)構(gòu)
第一章 精神生活的超驗主義傳統(tǒng)及其批判
    一、精神生活作為哲學(xué)論題的方法論考察
    二、探索精神生活的原初規(guī)定性
        (一)“巫”與原始社會的生活結(jié)構(gòu)
        (二)作為典范的城邦：精神生活政治意蘊(yùn)的凸顯
        (三)城邦的衰落：超驗主義精神生活觀及觀念政治的形成
    三、尋找精神生活的真實根基
        (一)超驗主義精神生活觀對“根基”的虛化與神化
        (二)尋找新“根基”的近代嘗試：自然主義與先驗主義精神生活觀的爭鳴
        (三)馬克思的視角：生活的自成目的性與精神生活的實踐本質(zhì)
第二章 馬克思精神生活思想的啟蒙視野及其發(fā)展歷程
    一、馬克思哲學(xué)的總問題辨析
        (一)阿爾都塞的“總問題”思想及其對馬克思思想的解讀
        (二)啟蒙問題作為馬克思哲學(xué)總問題的合理性
    二、18 世紀(jì)末-19 世紀(jì)初德意志視野中的啟蒙問題
        (一)何謂啟蒙：啟蒙的兩條路線辨析
        (二)啟蒙時期的德意志意識形態(tài)
        (三)啟蒙的“康德方案”和“黑格爾方案”
        (四)馬克思哲學(xué)在啟蒙傳統(tǒng)中的位置
    三、馬克思精神生活思想的發(fā)展歷程
        (一)萊茵報時期馬克思精神生活思想
        (二)馬克思的“人本學(xué)”精神生活觀
        (三)歷史唯物主義：思考精神生活問題的新理論框架
第三章 現(xiàn)代西方哲學(xué)對精神生活狀況的批判性反思及其內(nèi)在局限
    一、精神生活的技術(shù)理性批判與大眾文化批判
        (一)價值理性向工具理性的“降格”
        (二)交往理性對工具理性的揚(yáng)棄
        (三)審美意識的隱退與大眾文化的世俗圖景
    二、精神生活現(xiàn)代性處境的存在主義批判
        (一)現(xiàn)時代的虛無遭遇與精神生命的重塑
        (二)技術(shù)座架的生存論批判
    三、現(xiàn)代精神生活的后現(xiàn)代主義批判
        (一)消費(fèi)社會批判
        (二)后現(xiàn)代主義對文化邏輯的批判
        (三)風(fēng)險社會中的精神生活批判
    四、現(xiàn)代西方哲學(xué)反思精神生活的內(nèi)在局限
        (一)根深蒂固的西方中心主義立場
        (二)“烏托邦”的浪漫主義情節(jié)
        (三)從浪漫主義到悲觀主義
        (四)政治現(xiàn)實主義的研究范式局限
第四章 歷史唯物主義揚(yáng)棄精神生活現(xiàn)代性問題的思想方向
    一、歷史唯物主義對精神生活現(xiàn)代性處境的理論指認(rèn)
        (一)異化：精神生活的現(xiàn)代性狀況
        (二)馬克思對精神生活異化的制度根源的批判
        (三)異化與異化的揚(yáng)棄走的是同一條路
    二、揚(yáng)棄精神生活現(xiàn)代性問題的歷史唯物主義方向
        (一)對資本主義價值體系和西方中心主義的超越
        (二)對西方有神論傳統(tǒng)的揚(yáng)棄
        (三)對現(xiàn)代虛無主義的批判和超越
    三、歷史唯物主義所敞開的理想精神生活圖景
        (一)共產(chǎn)主義：自然主義與人道主義相統(tǒng)一的信仰精神
        (二)“自由個性”的精神生活理想與人類精神文明新形態(tài)的憧憬
        (三)歷史唯物主義追求精神生活理想的實踐指向
        (四)當(dāng)代中國精神生活重構(gòu)的新文明意蘊(yùn)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
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后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]自由的精神生活何以可能[J]. 袁雨宸,龐立生.  福建師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2019(01)
[2]回到《資本論》:當(dāng)代政治哲學(xué)的客觀主義轉(zhuǎn)向[J]. 白剛.  哲學(xué)動態(tài). 2018(03)
[3]三種“辯證法”概念:從《啟蒙辯證法》到《資本論》[J]. 劉森林.  哲學(xué)研究. 2018(03)
[4]超越“詩與遠(yuǎn)方”:對浪漫派現(xiàn)實觀的歷史唯物主義審視[J]. 劉森林.  山東社會科學(xué). 2018(03)
[5]論阿爾都塞的意識形態(tài)理論[J]. 李麗.  世界哲學(xué). 2018(02)
[6]《資本論》中三個嶄新的因素——馬克思對《資本論》的自我解讀[J]. 王慶豐.  學(xué)習(xí)與探索. 2018(02)
[7]馬克思主義哲學(xué)中國化與中國道路的哲學(xué)表達(dá)[J]. 汪信硯.  哲學(xué)研究. 2018(01)
[8]歷史、山水及漁樵[J]. 趙汀陽.  哲學(xué)研究. 2018(01)
[9]人的存在與自由——馬克思關(guān)于人的五個論題[J]. 仰海峰.  武漢大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2018(01)
[10]回歸自然:馬克思與尼采的共同旨趣[J]. 劉森林.  學(xué)術(shù)月刊. 2017(10)

博士論文
[1]馬克思精神觀研究[D]. 徐海峰.遼寧大學(xué) 2016
[2]精神生活的治理邏輯[D]. 王軒.陜西師范大學(xué) 2016
[3]馬克思精神生產(chǎn)理論研究[D]. 林巖.山東大學(xué) 2015
[4]馬克思精神生產(chǎn)創(chuàng)新論[D]. 吳朝邦.武漢大學(xué) 2015
[5]人的精神結(jié)構(gòu)及其現(xiàn)代批判[D]. 王海濱.中共中央黨校 2012
[6]馬克思恩格斯精神生產(chǎn)理論研究[D]. 周力輝.蘇州大學(xué) 2012
[7]精神家園論[D]. 宮麗.華中科技大學(xué) 2011



本文編號：3727894