本文關(guān)鍵詞：內(nèi)宗外姻：從膠東馬家村姻親網(wǎng)絡(luò)看清末以來鄉(xiāng)村社會(huì)的嬗變（1886-2012），由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：自清末中國遭遇堅(jiān)船利炮以來，西學(xué)東漸思潮興起，西式現(xiàn)代化道路成為此后中國幾代政府的不二選擇。發(fā)軔于歐美的知識(shí)體系，長期主導(dǎo)了中國學(xué)界的話語權(quán)。在解釋中國本土的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)問題時(shí)，一些研究者常常生搬硬套西方理論，如同隔靴搔癢，以致傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系缺乏具有解釋力度的深入研究。如本文聚焦的宗族傳統(tǒng)，被國內(nèi)學(xué)、政兩界普遍視為社會(huì)進(jìn)步的障礙而加以鞭撻，棄之如敝履。 對(duì)中國社會(huì)的研究離不開對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的研究。鄉(xiāng)村的社會(huì)特點(diǎn)、社會(huì)關(guān)系到底為何，在社科領(lǐng)域眾說紛紜。中外學(xué)者對(duì)鄉(xiāng)村中國從不同角度、對(duì)不同區(qū)域進(jìn)行了卓有成效的研究，有些漸成模式，衍為學(xué)派。概因近三十年市場經(jīng)濟(jì)改革之故，近來影響較大的是施堅(jiān)雅的市場共同體理論。施堅(jiān)雅通過對(duì)成都鄉(xiāng)村的個(gè)案研究，得出要義，認(rèn)為中國鄉(xiāng)村系以集市為中心，由諸多周圍村莊共同形成的市場共同體。施堅(jiān)雅學(xué)派由此將這一結(jié)論從成都個(gè)案推及整個(gè)中國鄉(xiāng)村，進(jìn)而推衍出中國的城市研究。但施氏理論未能考慮傳統(tǒng)鄉(xiāng)村關(guān)系中最為核心重要的宗族關(guān)系。費(fèi)孝通提出的“差序格局”理論準(zhǔn)確把握了傳統(tǒng)社會(huì)宗族關(guān)系的特征并解釋了村內(nèi)關(guān)系，但對(duì)于宗族關(guān)系的歷史演變及村際關(guān)系則未深入探討。所以，鄉(xiāng)村社會(huì)的基本關(guān)系為何，如何演變，至今尚無定論。 本文所考察的馬家村是位于山東膠東地區(qū)的一個(gè)普通村莊。一個(gè)半世紀(jì)以來，中國從傳統(tǒng)社會(huì)進(jìn)入到轉(zhuǎn)型社會(huì)，膠東也不例外。當(dāng)?shù)卮迩f的集市、土地、人口等都發(fā)生了巨大變化。馬家村有記錄的歷史，可追溯到明朝初年。始祖馬安、始祖母王氏從四川成都府移民至山東萊州府，歷經(jīng)明、清、中華民國和中華人民共和國各歷史時(shí)期，馬氏后裔繁衍至今業(yè)已近三十代。馬家村與周邊村莊前后六百多年相對(duì)平穩(wěn)的歷史，尤其是近一百五十年來保留下來的珍貴原始資料，為了解中國鄉(xiāng)村關(guān)系提供了一個(gè)有價(jià)值的原生態(tài)案例。 筆者長期對(duì)以馬家村為代表的膠東鄉(xiāng)村進(jìn)行實(shí)地調(diào)查與文獻(xiàn)收集，通過研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有鄉(xiāng)村關(guān)系理論并未詳解外姻關(guān)系。本文在探討村內(nèi)宗族關(guān)系演變的同時(shí)，分析了近一百五十年以來馬家村在各個(gè)不同時(shí)代的宗族婚姻圈變化，發(fā)現(xiàn)外姻恰好是與外村聯(lián)系的橋梁，沉淀并蘊(yùn)藏著豐富的社會(huì)變遷的信息。膠東鄉(xiāng)村的基本社會(huì)關(guān)系是內(nèi)宗外姻，即村內(nèi)關(guān)系是宗族關(guān)系、村際關(guān)系則是聯(lián)姻關(guān)系。在政治經(jīng)濟(jì)功能不斷擴(kuò)張的巨大壓力下，宗族的社會(huì)功能逐步萎縮，漸趨失語，同時(shí)外姻的社會(huì)功能和意義卻隨即增強(qiáng)，變化異�；钴S，并通過婚姻圈的盈縮變化和禁忌性突破進(jìn)行自身調(diào)整。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村關(guān)系，通過婚姻圈的變化，隱性地回應(yīng)了政治經(jīng)濟(jì)體系的變化壓力。 以上結(jié)論限于膠東地區(qū)，是否適用于它地有待實(shí)證研究。本文以內(nèi)宗外姻的社會(huì)關(guān)系作為主要研究對(duì)象，提出馬家村自19世紀(jì)中葉轉(zhuǎn)型以來，在嵌入的官方結(jié)構(gòu)之外，還存在一個(gè)長期為人忽視的內(nèi)生型鄉(xiāng)村關(guān)系體系，即內(nèi)宗外姻結(jié)構(gòu)，，其演變過程與軌跡反映了宏觀社會(huì)的變遷。這不僅對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村關(guān)系的內(nèi)生型結(jié)構(gòu)提出了全新解釋，也對(duì)嵌入性現(xiàn)代鄉(xiāng)村關(guān)系結(jié)構(gòu)提出了一個(gè)獨(dú)特的反觀視角。
【關(guān)鍵詞】：農(nóng)村社會(huì)關(guān)系 內(nèi)宗外姻 膠東鄉(xiāng)村 婚姻圈 同宗聯(lián)姻
【學(xué)位授予單位】：上海大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：C912.82;C913.1
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-10
• 第一章 導(dǎo)論10-22
• 一、 緣起10-11
• 二、 綜述11-19
• 三、 時(shí)段、方法與章節(jié)19-22
• 第二章 變局22-37
• 一、 簡介22-23
• 二、 集市的變遷23-35
• 三、 周邊的集市35-36
• 四、 本章小結(jié)36-37
• 第三章 清末（1868-1910 年）37-57
• 一、 穩(wěn)定的內(nèi)宗主軸37-49
• 二、 外姻圈分布均勻49-56
• 三、 本章小結(jié)56-57
• 第四章 民國（1911-1945 年）57-75
• 一、 內(nèi)宗式微57-68
• 二、 外姻內(nèi)斂與外擴(kuò)68-74
• 三、 本章小結(jié)74-75
• 第五章 土改至集體化（1946-1982 年）75-96
• 一、 家族體系與集體化運(yùn)動(dòng)75-82
• 二、 副業(yè)中的家族關(guān)系82-85
• 三、 禁忌突破與外姻內(nèi)縮85-94
• 四、 本章小結(jié)94-96
• 第六章 改革（1983-2012 年）96-113
• 一、 內(nèi)宗分裂96-101
• 二、 核心家庭與人口老化101-105
• 三、 新型宗族與婚姻發(fā)散105-112
• 四、 本章小結(jié)112-113
• 第七章 結(jié)語113-115
• 參考文獻(xiàn)115-125
• 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的論文125-126
• 致謝126

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前7條

1 馬戎;;“差序格局”——中國傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)和中國人行為的解讀[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年02期

2 王開慶;王毅杰;;大禮帳:姻親的交往圖景——以陳村為個(gè)案[J];青年研究;2010年05期

3 張江華;工分制下農(nóng)戶的經(jīng)濟(jì)行為——對(duì)恰亞諾夫假說的驗(yàn)證與補(bǔ)充[J];社會(huì)學(xué)研究;2004年06期

4 李國慶;關(guān)于中國村落共同體的論戰(zhàn)——以“戒能—平野論戰(zhàn)”為核心[J];社會(huì)學(xué)研究;2005年06期

5 宋時(shí)歌;權(quán)力轉(zhuǎn)換的延遲效應(yīng)——對(duì)社會(huì)主義國家向市場轉(zhuǎn)變過程中的精英再生與循環(huán)的一種解釋[J];社會(huì)學(xué)研究;1998年03期

6 孫立平;中國傳統(tǒng)社會(huì)中貴族與士紳力量的消長及其對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響[J];天津社會(huì)科學(xué);1992年04期

7 陳為忠;近代山東經(jīng)濟(jì)格局變遷研究——以港口與腹地互動(dòng)為視角[J];中國歷史地理論叢;2005年03期

  本文關(guān)鍵詞：內(nèi)宗外姻：從膠東馬家村姻親網(wǎng)絡(luò)看清末以來鄉(xiāng)村社會(huì)的嬗變（1886-2012），由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：345489