本文關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義視角下的大學(xué)生道德榜樣教育研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：后現(xiàn)代主義視角下的大學(xué)生道德榜樣教育研究一文,主要運(yùn)用后現(xiàn)代主義視角來(lái)研究大學(xué)生道德榜樣教育問(wèn)題。筆者將后現(xiàn)代主義作為貫穿全文的邏輯紅線,以當(dāng)前大學(xué)生道德榜樣教育存在的問(wèn)題為導(dǎo)向,層層推進(jìn)論文內(nèi)容的展開。首先采用問(wèn)卷調(diào)查的形式對(duì)大學(xué)生道德榜樣教育的現(xiàn)狀予以深入了解,獲得第一手關(guān)于大學(xué)生道德榜樣教育研究的寶貴資料,通過(guò)對(duì)資料的整理、統(tǒng)計(jì)和分析,找出當(dāng)前存在于大學(xué)生道德榜樣教育領(lǐng)域的種種問(wèn)題；其次,運(yùn)用后現(xiàn)代主義的批判思維,對(duì)大學(xué)生道德榜樣教育問(wèn)題進(jìn)行后現(xiàn)代解構(gòu),揭開大學(xué)生道德榜樣教育問(wèn)題的幕紗,找出其背后的根本原因；最后重構(gòu)大學(xué)生道德榜樣教育,意在讓大學(xué)生道德榜樣教育回歸道德本真面貌并契合道德教育的規(guī)律,引導(dǎo)大學(xué)生道德榜樣教育從規(guī)范倫理轉(zhuǎn)向德性倫理,從注重規(guī)則傳授轉(zhuǎn)向道德人的養(yǎng)成,通過(guò)建構(gòu)以大學(xué)生個(gè)體的自我成就、人格完善和自我選擇為內(nèi)容的教育,來(lái)發(fā)揮主體間性,釋放大學(xué)生道德榜樣教育的活力。 各章主要內(nèi)容概述如下： 第一章,后現(xiàn)代主義與榜樣教育的概念解讀。榜樣教育既是重要的德育方法,又是德育理論的重要內(nèi)容,尤其是道德榜樣教育,關(guān)涉德育的目的、本質(zhì)這一最重要的價(jià)值命題。研究大學(xué)生道德榜樣教育,首先應(yīng)明確道德榜樣和道德榜樣教育的概念、內(nèi)涵和本質(zhì),分析大學(xué)生道德榜樣教育不同于其它德育形式的特殊性,并對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行闡釋。本文選取了后現(xiàn)代主義的視角來(lái)對(duì)大學(xué)生道德榜樣教育進(jìn)行研究,因此需要同時(shí)對(duì)后現(xiàn)代主義理論、觀點(diǎn)和概念進(jìn)行梳理和界定,這是我們進(jìn)一步研究大學(xué)生道德榜樣教育理論及其實(shí)踐應(yīng)用等問(wèn)題的基石。本文所涉的后現(xiàn)代主義是指哲學(xué)上一種批判的思維方式,這一思維方式最主要體現(xiàn)在兩個(gè)向度上,既有解構(gòu)也有建構(gòu)。解構(gòu)是一種否定性思維,表現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)本質(zhì)主義思維方式的批判；建構(gòu)是一種生成性的思維即重構(gòu)性思維,它強(qiáng)調(diào)的是建設(shè)性的后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代世界提供一種積極的選擇,這并不意味著它反對(duì)解構(gòu)現(xiàn)代性的許多特征,批判和拒斥與對(duì)重構(gòu)的各種建議相伴隨。就本文而言,通過(guò)后現(xiàn)代主義的批判,對(duì)當(dāng)下的大學(xué)生道德榜樣教育進(jìn)行解構(gòu),并在此基礎(chǔ)上予以新的建構(gòu)即重構(gòu)。 第二章,當(dāng)前大學(xué)生道德榜樣教育的現(xiàn)狀和問(wèn)題。通過(guò)對(duì)當(dāng)前大學(xué)生道德榜樣教育現(xiàn)狀進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查,研究當(dāng)前大學(xué)生道德榜樣教育現(xiàn)狀,從而找出當(dāng)前大學(xué)生道德榜樣教育存在的問(wèn)題并進(jìn)行多視角的剖析,從而改進(jìn)和重構(gòu)當(dāng)前大學(xué)生道德榜樣教育,對(duì)于大學(xué)生道德榜樣教育擔(dān)負(fù)起德育的功能,將具有非常重要的理論和實(shí)踐意義,這也是本文意旨之所在。在對(duì)大學(xué)生榜樣教育現(xiàn)狀進(jìn)行實(shí)證調(diào)查和分析的基礎(chǔ)上,總結(jié)出當(dāng)前大學(xué)生榜樣教育存在的問(wèn)題,這些問(wèn)題包括但不限于以下幾個(gè)方面：當(dāng)前大學(xué)生道德榜樣缺乏公信力,榜樣效應(yīng)弱化；大學(xué)生道德榜樣缺乏應(yīng)有的感召力,遭遇偶像崇拜的沖擊；大學(xué)生道德榜樣教育上存在虛假化、形式化、單一化的問(wèn)題；大學(xué)生道德榜樣的選拔、培養(yǎng)機(jī)制不科學(xué),權(quán)益保障機(jī)制不完善；大學(xué)生道德榜樣教育脫離實(shí)際、脫離生活、脫離大學(xué)生群體等等問(wèn)題。 第三章,當(dāng)前大學(xué)生道德榜樣教育問(wèn)題的后現(xiàn)代解構(gòu)。該部分分為兩節(jié)內(nèi)容,是從后現(xiàn)代主義的視角解構(gòu)了道德教育問(wèn)題背后的原因,這些原因包括貶抑自我：社會(huì)本位的道德教育目標(biāo)；追求至高至善：超離現(xiàn)實(shí)的理想主義道德教育；重名輕實(shí)：不當(dāng)?shù)牡赖陆逃绞�；教育中不�?dāng)?shù)牡赖路答伒龋欢菑暮蟋F(xiàn)代主義的視角解構(gòu)了當(dāng)前大學(xué)生道德榜樣教育問(wèn)題背后的原因,內(nèi)容包括：大學(xué)生道德榜樣教育中政治、經(jīng)濟(jì)和文化的后現(xiàn)代解構(gòu)；大學(xué)生道德榜樣“神圣形象”之后現(xiàn)代解構(gòu)；大學(xué)生道德榜樣教育遭遇偶像崇拜沖擊之后現(xiàn)代解構(gòu)；大學(xué)校園灌輸式道德榜樣教育方式之后現(xiàn)代解構(gòu)等。 第四章,大學(xué)生道德榜樣教育的重構(gòu),這是本文的重點(diǎn)內(nèi)容。本章從三個(gè)方面提出重構(gòu)當(dāng)前大學(xué)生道德榜樣教育,即大學(xué)生道德榜樣教育之道德精神本質(zhì)；大學(xué)生道德榜樣教育之教育精神本質(zhì)；大學(xué)生道德榜樣教育之實(shí)踐操作。這部分是本文的重點(diǎn)所在。第一節(jié)大學(xué)生道德榜樣教育之道德精神本質(zhì),這里著重闡釋道德自身本真的面貌及其運(yùn)作方式,重在還原道德本體論上的道德教育的真正涵義。第二節(jié)大學(xué)生道德榜樣教育之教育精神本質(zhì),這節(jié)主要闡釋教育的根基和本真目的,這是一種教育觀念的更新和重構(gòu)。人的活動(dòng)都帶著一定的目的性。在教育領(lǐng)域里,教育目的體現(xiàn)著這個(gè)時(shí)代、社會(huì)和國(guó)家、民族對(duì)理想人格的要求,而道德教育就是一種教化人,培養(yǎng)人,成就人的良善品格的有目的的活動(dòng)。第三節(jié)大學(xué)生道德榜樣教育之實(shí)踐操作,這部分主要是指讓大學(xué)生道德榜樣教育實(shí)踐更合乎道德教育規(guī)律,優(yōu)化實(shí)踐教育過(guò)程,讓大學(xué)生道德榜樣教育回歸真實(shí)的、豐富多彩的生活現(xiàn)實(shí),大學(xué)生的生活是豐富多彩的,大學(xué)生道德榜樣教育應(yīng)該還原生活的本來(lái)面貌,而不是脫離現(xiàn)實(shí)生活。 文章最后一部分是結(jié)語(yǔ)部分。該部分闡述了后現(xiàn)代主義的批判思維為我們反思建立在現(xiàn)代性基礎(chǔ)上的現(xiàn)代大學(xué)生道德教育提供了一個(gè)嶄新的視角。如果在實(shí)際的大學(xué)生道德榜樣教育過(guò)程中,思考和融入后現(xiàn)代主義思維的合理內(nèi)容,在現(xiàn)代化的教育語(yǔ)境中建立榜樣教育的新模式,可能會(huì)給大學(xué)生道德教育的發(fā)展提供巨大的活動(dòng)空間,從而對(duì)教育改革產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義。
【關(guān)鍵詞】：后現(xiàn)代主義 大學(xué)生道德榜樣 榜樣教育
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：G641
【目錄】：

• 摘要6-9
• Abstract9-11
• 導(dǎo)論11-43
• 一、問(wèn)題的提出11-29
• (一) 基于歷史考察后的深刻憂思11-27
• (二) 基于現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)中的迫切需要27-28
• (三) 基于構(gòu)建現(xiàn)代道德的理性訴求28-29
• 二、研究?jī)r(jià)值和意義29-31
• (一) 理論意義30
• (二) 實(shí)踐意義30-31
• 三、研究現(xiàn)狀31-39
• (一) 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀31-38
• (二) 對(duì)已有文獻(xiàn)的評(píng)價(jià)38-39
• 四、研究思路與研究方法39-40
• (一) 研究思路39
• (二) 研究方法39-40
• 五、研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)以及創(chuàng)新點(diǎn)40-43
• 第一章 后現(xiàn)代主義與道德榜樣教育的概念解讀43-53
• 一、“后現(xiàn)代主義”概念的界定43-47
• (一) 何謂“后現(xiàn)代”43-44
• (二) 哲學(xué)視野中的后現(xiàn)代主義思潮44-45
• (三) 本文對(duì)“后現(xiàn)代主義”的理解45-47
• 二、大學(xué)生道德榜樣教育的概念界定47-53
• (一) 道德榜樣的概念47-49
• (二) 大學(xué)生道德榜樣的內(nèi)涵解讀49-50
• (三) 榜樣教育的涵義解讀50-53
• 第二章 當(dāng)前大學(xué)生道德榜樣教育現(xiàn)狀和問(wèn)題53-79
• 第一節(jié) 當(dāng)前大學(xué)生道德榜樣教育現(xiàn)狀調(diào)查53-69
• 一、大學(xué)生對(duì)道德榜樣的關(guān)注度54-58
• 二、大學(xué)生群體的道德榜樣標(biāo)準(zhǔn)58-61
• 三、大學(xué)生道德榜樣人物的影響力61-64
• 四、大學(xué)生道德榜樣人物的宣傳模式64-65
• 五、大學(xué)生道德榜樣人物的必要性65-67
• 六、大學(xué)生對(duì)道德榜樣人物犯錯(cuò)的容忍度67-68
• 七、大學(xué)生參與模范人物評(píng)選的情況68-69
• 第二節(jié) 當(dāng)前大學(xué)生道德榜樣教育中存在的問(wèn)題69-79
• 一、當(dāng)前大學(xué)生道德榜樣缺乏公信力,榜樣效應(yīng)弱化69-71
• 二、大學(xué)生群體思想的多元化和社會(huì)多元化思想沖突71-73
• 三、大學(xué)生道德榜樣功能定位于社會(huì)功能,大學(xué)生個(gè)體功能被忽視73-74
• 四、選拔、培養(yǎng)機(jī)制不科學(xué),不能滿足大學(xué)生對(duì)道德榜樣的心理期待74-75
• 五、大學(xué)生道德榜樣教育脫離實(shí)際、脫離生活、脫離主體75-79
• 第三章 當(dāng)前大學(xué)生道德榜樣教育問(wèn)題的后現(xiàn)代解構(gòu)79-103
• 第一節(jié) “道德教育”的后現(xiàn)代解構(gòu)79-93
• 一、大學(xué)生道德教育的功能定位不準(zhǔn)確80-83
• 二、追求至高至善：超離現(xiàn)實(shí)的理想主義道德教育83-85
• 三、虛假化、形式化嚴(yán)重：大學(xué)中不當(dāng)?shù)牡赖陆逃绞?/span>85-90
• 四、教育中不當(dāng)?shù)牡赖路答?/span>90-93
• 第二節(jié) 大學(xué)生道德榜樣教育的后現(xiàn)代解構(gòu)93-103
• 一、大學(xué)生道德榜樣教育中政治、經(jīng)濟(jì)和文化的后現(xiàn)代解構(gòu)93-97
• 二、大學(xué)生道德榜樣“神圣形象”之后現(xiàn)代解構(gòu)97-98
• 三、大學(xué)生對(duì)道德榜樣的需求呈現(xiàn)層次性和多樣性98-99
• 四、大學(xué)校園灌輸式道德榜樣教育方式之后現(xiàn)代解構(gòu)99-103
• 第四章 大學(xué)生道德榜樣教育之重構(gòu)103-175
• 第一節(jié) 大學(xué)生道德榜樣教育的功能定位103-135
• 一、大學(xué)生道德榜樣教育之哲學(xué)理論根基103-122
• 二、大學(xué)生道德榜樣教育之道德122-135
• 第二節(jié) 大學(xué)生道德榜樣教育的教育精神本質(zhì)135-149
• 一、大學(xué)生道德榜樣教育之教育根基135-139
• 二、大學(xué)生道德榜樣教育之教育本真使命重構(gòu)139-149
• 第三節(jié) 大學(xué)生道德榜樣教育的實(shí)踐操作149-175
• 一、大學(xué)生道德榜樣教育之立體式環(huán)境建構(gòu)149-159
• 二、大學(xué)生道德榜樣教育之教育實(shí)踐過(guò)程的優(yōu)化159-163
• 三、大學(xué)生道德榜樣選擇的層次化、多樣化163-169
• 四、契合大學(xué)生特點(diǎn)之道德榜樣教育實(shí)踐機(jī)制的確立169-175
• 結(jié)語(yǔ)175-177
• 附錄177-183
• 參考文獻(xiàn)183-193
• 后記193-194

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本文編號(hào)：308002