本文關(guān)鍵詞：人本德育的唯物史觀向度，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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人本德育的唯物史觀向度中文摘要I中文摘要以人為本是當(dāng)代德育研究的核心話(huà)語(yǔ)。目前人本德育的理論探索主要是一種限于德育系統(tǒng)內(nèi)部的抽象理念闡釋與具體方法策略構(gòu)建的研究模式,它尚未真正觸及人本德育的根本性問(wèn)題,即政治與德育的關(guān)系問(wèn)題,這在人本德育的實(shí)踐推進(jìn)與理論研究中都是一個(gè)懸而未決的問(wèn)題。因此,人本德育研究的視角需要有所突破,要確立人本德育研究的唯物史觀向度,即用唯物史觀的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法,對(duì)人本德育缺失的社會(huì)根源、實(shí)現(xiàn)的根本條件以及其他相關(guān)基本問(wèn)題進(jìn)行解答,這將為人本德育的實(shí)現(xiàn)奠定根本性理論基礎(chǔ)。人本德育唯物史觀向度研究的邏輯起點(diǎn)是對(duì)以人為本概念的辨析。在馬克思主義語(yǔ)境中,以人為本包含兩個(gè)相統(tǒng)一的基本層面,即哲學(xué)抽象意義上的以人為本與以人民為本。只有在以哲學(xué)抽象意義上的以人為本為前提,同時(shí)體現(xiàn)以人民為本的基本內(nèi)涵,才能夠使人本德育真正得以實(shí)現(xiàn)。這一點(diǎn),要從人本德育缺失的現(xiàn)實(shí)根源說(shuō)起。中西方德育史表明,人本德育是人類(lèi)的一種普遍性追求,但是歷史上人本德育卻從未真正徹底實(shí)現(xiàn)。究其原因,是因?yàn)橐酝鐣?huì)形態(tài)中德育人本追求的內(nèi)在本性被政治系統(tǒng)所扭曲,政治與德育的關(guān)系失衡問(wèn)題是人本德育缺失的社會(huì)性根源,是其根本性問(wèn)題,... 內(nèi)容來(lái)自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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