本文關(guān)鍵詞：《巴黎手稿》中人的異化問(wèn)題研究　出處：《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院》2016年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：本論文立足于社會(huì)性和歷史性的視角對(duì)《巴黎手稿》(包括《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》和《詹姆斯·穆勒政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理一書(shū)摘要》)中的人的異化問(wèn)題進(jìn)行研究。首先,論文揭示了馬克思所使用的“異化”概念的歷史性內(nèi)涵。馬克思批判地吸收了黑格爾的“異化”概念及其辯證法,把世界歷史的發(fā)展理解為人通過(guò)自身的對(duì)象性活動(dòng)而自我創(chuàng)造、自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。人將自身潛在的本質(zhì)對(duì)象化為現(xiàn)實(shí)的“作品”,再通過(guò)對(duì)這些“作品”的占有來(lái)完成自我創(chuàng)造、自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。人使自身的本質(zhì)對(duì)象化是一個(gè)自發(fā)行為,當(dāng)人自發(fā)地使自身的本質(zhì)對(duì)象化,但尚未能夠自覺(jué)地占有自身的對(duì)象化本質(zhì)之時(shí),人反而被自身的對(duì)象化本質(zhì)所占有和支配,這就是人的“異化”狀態(tài)。人的“異化”及其揚(yáng)棄是歷史性、現(xiàn)實(shí)性的概念,必須在人的自我實(shí)現(xiàn)的歷史過(guò)程中予以理解和把握。其次,論文分析了馬克思所使用的“類存在物”概念的社會(huì)性內(nèi)涵。馬克思認(rèn)為人的本質(zhì)是“類存在物”,這是認(rèn)識(shí)人的自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)。馬克思借用了費(fèi)爾巴哈的“類存在物”概念,但賦予了這個(gè)概念新的內(nèi)涵�！邦悺奔瓤梢岳斫鉃椤俺橄蟮念悺�,即具有共同性的個(gè)體被歸納而成的“集合體”(這是費(fèi)爾巴哈式的理解),也可以理解為“現(xiàn)實(shí)的類”,即在現(xiàn)實(shí)中相互依存、相互補(bǔ)充的個(gè)體所構(gòu)成的“共同體”(這是馬克思的理解)�！俺橄蟮念悺迸c“現(xiàn)實(shí)的類”有著顯著的區(qū)別,前者是抽象思維的產(chǎn)物,后者是不依賴于抽象思維的現(xiàn)實(shí)存在。馬克思把人看作“類存在物”,就是把人看作社會(huì)存在物。勞動(dòng)作為人的類特性,最為核心的意義并不在于它作為抽象的“共同性”將人與動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái),而在于它使人能夠在與他人相互補(bǔ)充的現(xiàn)實(shí)關(guān)系中作為社會(huì)存在物而存在。勞動(dòng)是人的類生活即社會(huì)生活,是人在社會(huì)中存在的方式,是人與社會(huì)之間現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的“紐帶”。第三,論文從社會(huì)性和歷史性的視角闡述了“人的異化”的內(nèi)涵。人作為社會(huì)存在物,自發(fā)地將自身的社會(huì)性本質(zhì)對(duì)象化為社會(huì)存在和社會(huì)力量。當(dāng)人還沒(méi)有自覺(jué)地占有自身所創(chuàng)造的社會(huì)存在和社會(huì)力量的時(shí)候,人反而被社會(huì)存在和社會(huì)力量所占有和支配,這就是人的異化狀態(tài)。人的異化狀態(tài)是人的發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)必經(jīng)階段。只有把人看作社會(huì)性存在,只有從人的社會(huì)關(guān)系的角度,才能正確理解馬克思的異化勞動(dòng)理論。異化勞動(dòng)只能是在社會(huì)中、在人與人的關(guān)系中才會(huì)發(fā)生。異化勞動(dòng)與私有財(cái)產(chǎn)的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系,二者作為一個(gè)統(tǒng)一體而產(chǎn)生,也將作為統(tǒng)一體而被揚(yáng)棄。從社會(huì)性和歷史性視角理解異化勞動(dòng)與私有財(cái)產(chǎn)的關(guān)系,是馬克思對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)家的超越。最后,論文從社會(huì)性和歷史性的視角闡述了“人的異化的揚(yáng)棄”的內(nèi)涵。政治解放并不是人的真正解放,不是人的異化的真正揚(yáng)棄。人的異化的揚(yáng)棄,是人積極地占有了自身所創(chuàng)造出來(lái)的社會(huì)存在和社會(huì)力量,使人現(xiàn)實(shí)地成為社會(huì)的主體,使社會(huì)及整個(gè)對(duì)象世界都成為人自身的一部分,最終完成人與社會(huì)以及人與整個(gè)對(duì)象世界的統(tǒng)一。
【學(xué)位授予單位】：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：A811
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本文編號(hào)：1331577