發(fā)布時(shí)間：2020-11-18 00:51

　　 德育本應(yīng)當(dāng)是學(xué)校最美的風(fēng)景,是最溫暖人心的活動(dòng)。赫爾巴特甚至直接地提出:“德育是人類的最高目的,也是教育的最高目的�！比欢�,中國(guó)教育改革四十年以來(lái),德育工作雖然也取得一些成效,但從根本上來(lái)說(shuō),依然未能有效根除實(shí)效性不高這一頑疾。這就迫使德育課題需從多維的理論視角破解這一緊迫的時(shí)代難題。在這種時(shí)代背景下,敘事倫理學(xué)及倫理敘事理論應(yīng)運(yùn)而生。倫理敘事擷取鮮活而靈動(dòng)的生活事件,并通過(guò)敘事主體對(duì)事件的倫理敘述,不斷豐富和提升敘事主體和客體的生命體驗(yàn),充分發(fā)掘事件背后的道德哲理與倫理意義,從而促進(jìn)敘事主體和客體的道德成長(zhǎng)。從德育的視角來(lái)看,倫理敘事不僅內(nèi)含先進(jìn)的德育理念,體現(xiàn)教育者自身良好的道德素養(yǎng),而且高度契合了品德發(fā)展的規(guī)律。因此,本文從倫理敘事的角度對(duì)德育教學(xué)方式進(jìn)行了調(diào)查研究。本文通過(guò)文獻(xiàn)法、問(wèn)卷調(diào)查以及訪談法,并結(jié)合筆者的課堂觀察了解并掌握了倫理敘事的發(fā)展歷程與現(xiàn)狀,對(duì)倫理敘事在小學(xué)德育課堂中的有效應(yīng)用進(jìn)行深入研究。內(nèi)容共分為四個(gè)部分,首先緒論部分,介紹了選題緣起,在國(guó)家重視德育這一時(shí)代背景下,結(jié)合國(guó)內(nèi)外對(duì)倫理敘事內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)以及風(fēng)格的研究綜述對(duì)倫理敘事的發(fā)展歷程與基本核心概念進(jìn)行了界定,并進(jìn)一步的闡述本研究的理論與實(shí)踐的目標(biāo)、意義;第二部分主要從倫理敘事對(duì)小學(xué)德育的適切性以及小學(xué)德育課堂中倫理敘事的欠缺來(lái)闡述倫理敘事在小學(xué)德育課堂中實(shí)踐的必要性,其適切性主要體現(xiàn)在德育目標(biāo)和方法上,其必要性在于現(xiàn)實(shí)德育課堂中“事”和“敘”的共同缺乏導(dǎo)致故事的倫理意蘊(yùn)無(wú)法被挖掘;第三部分結(jié)合實(shí)際案例和相關(guān)道德發(fā)展理論分析得出:倫理敘事可以促進(jìn)小學(xué)生的道德判斷、構(gòu)建小學(xué)生的道德情感體系、培養(yǎng)小學(xué)生的道德行為習(xí)慣以達(dá)到德育實(shí)際的教學(xué)目標(biāo);第四部分從優(yōu)化倫理敘事中的師生互動(dòng)著手,通過(guò)對(duì)敘事主體觀念及能力的提升、對(duì)敘事中介倫理功能的有效充實(shí)與發(fā)揮,從而促進(jìn)敘事“主體與主體”“主體與客體”進(jìn)行雙重的知識(shí)上、情感上、人格上的互動(dòng),達(dá)到提升小學(xué)生倫理敘事能力的目的。
【學(xué)位單位】：安慶師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2020
【中圖分類】：G621
【文章目錄】：
摘要
abstract
第一章 緒論
    第一節(jié) 選題緣起及國(guó)內(nèi)外綜述
        一、選題的緣起
        二、國(guó)內(nèi)外研究綜述
    第二節(jié) 研究意義、目標(biāo)與內(nèi)容框架
        一、研究意義闡釋
        二、研究目標(biāo)
        三、研究?jī)?nèi)容框架
    第三節(jié) 分析框架、研究方法與概念界定
        一、分析框架
        二、研究方法
        三、核心概念的界定
第二章 倫理敘事在小學(xué)德育課堂中應(yīng)用的理?yè)?jù)
    第一節(jié) 理論依據(jù):倫理敘事對(duì)小學(xué)德育的適切性
        一、倫理敘事契合了德育的目的
        二、倫理敘事契合小學(xué)的德育方法
    第二節(jié) 現(xiàn)實(shí)訴求:倫理敘事在小學(xué)德育中的缺失
        一、小學(xué)德育課堂中“事”的隱匿
        二、小學(xué)德育課堂中“敘”的倫理意蘊(yùn)的遮蔽
第三章 倫理敘事在小學(xué)德育課堂中應(yīng)用的目標(biāo)
    第一節(jié) 美德即明智:發(fā)展小學(xué)生的道德判斷能力
        一、道德判斷的界定
        二、促進(jìn)學(xué)生的道德判斷能力
    第三節(jié) 道德之生命線:建構(gòu)小學(xué)生的道德情意系統(tǒng)
        一、道德情意的內(nèi)涵與作用
        二、倫理敘事中道德情意系統(tǒng)的構(gòu)建
    第四節(jié) 篤之于行:養(yǎng)成小學(xué)生的道德行為習(xí)慣
        一、道德行為的內(nèi)涵與作用
        二、倫理敘事中道德行為的促進(jìn)
第四章 倫理敘事在小學(xué)德育課堂中應(yīng)用的理路與策略
    第一節(jié) 敘事主體:教師倫理敘事意識(shí)及能力的提升
        一、觀念是行動(dòng)的先導(dǎo):教師對(duì)倫理敘事的珍視
        二、“美德即知識(shí)”:教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化
        三、能近取譬:豐富教師的生活閱歷
    第二節(jié) 敘事中介:豐富課程的倫理意蘊(yùn)
        一、小學(xué)德育課堂中倫理故事的充實(shí)
        二、校園空間倫理敘事功能的發(fā)揮
    第三節(jié) 敘事客體:優(yōu)化互動(dòng),提升小學(xué)生倫理敘事能力
        一、小學(xué)生倫理敘事能力的不足
        二、倫理互動(dòng)的內(nèi)容及方式
結(jié)語(yǔ)
致謝
參考文獻(xiàn)
附錄一 :訪談提綱
附錄二 :訪談實(shí)錄
附錄三 :調(diào)查問(wèn)卷
附錄四 :讀研期間科研成果

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2888135