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思想史視域下的北宋雅樂樂論研究

發(fā)布時間:2017-06-15 20:06

  本文關鍵詞:思想史視域下的北宋雅樂樂論研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:本文以北宋雅樂樂論為研究對象,討論北宋雅樂樂論的文獻情況、撰述語境、主導觀念三個彼此關聯(lián)且縱向深入的問題,最終試圖解答:是什么樣的思想、觀念或信仰,影響、促成和支撐了作為歷史事件、文化現(xiàn)象的北宋雅樂樂論。 全文由緒論、三章正文、結(jié)論構(gòu)成!毒w論》中提出本文所希望解決的問題,確立課題作為思想史研究的學科定位,分析研究面臨的困境,尋求理論借鑒并提出解決方案。 第一章《北宋雅樂樂論文獻的撰述類型與史料價值》是全文研究的基礎與起點,參照文體類型對北宋雅樂樂論作不同門類的區(qū)分,對文獻進行統(tǒng)計、梳理和分析文獻特征,并在從文體出發(fā)的語境分析基礎上提出書文撰著、制禮作樂、科考應試三種撰述空間。 第二章《論北宋雅樂樂論現(xiàn)象之特殊性》聚焦于雅樂樂論的生成/撰述這一動態(tài)的視角,將其視為一種特定時空下的音樂文化現(xiàn)象,闡述不同撰述空間下的雅樂樂論現(xiàn)象及其歷史特殊性,并提出整合這一不同維度下的復合性的音樂文化現(xiàn)象的內(nèi)在結(jié)構(gòu)模式。 第三章《北宋雅樂樂論之主導觀念及其現(xiàn)實影響》作橫向的共時性分析,以思想與音樂人事的互動關系為核心,討論政治、制度、學術不同維度下,樂為致治之本、與禮相須為用、重構(gòu)性回向三代的北宋雅樂樂論主導觀念,如何與音樂人事互動。 在《結(jié)論》中對全文的方法、思路和主要觀點予以回顧,并重申課題的研究意義。
【關鍵詞】:雅樂樂論 思想史 語境 禮樂 北宋
【學位授予單位】:上海音樂學院
【學位級別】:博士
【學位授予年份】:2014
【分類號】:J609.2
【目錄】:
  • 摘要3-4
  • Abstract4-7
  • 前言7-28
  • 一、研究對象及其概念7-10
  • 二、研究視角10-19
  • 三、研究現(xiàn)狀綜述19-25
  • 四、材料、方法與結(jié)構(gòu)25-28
  • 第一章 北宋雅樂樂論文獻的撰述類型與史料價值28-65
  • 第一節(jié) 宋元目錄所載書目30-47
  • 一、撰著及留存情況簡考33-44
  • 二、撰著特點及史料價值分析44-47
  • 第二節(jié) 公文類樂論47-51
  • 一、內(nèi)容特征48-49
  • 二、文獻屬性及其研究價值49-51
  • 第三節(jié) 科舉時文類樂論51-56
  • 一、留存情況概述51-53
  • 二、撰寫特點與研究價值分析53-56
  • 第四節(jié) 書信類樂論56-62
  • 一、留存情況概述56
  • 二、撰寫特點與研究價值分析56-62
  • 本章小結(jié) 北宋雅樂樂論的撰述空間62-65
  • 第二章 論北宋雅樂樂論現(xiàn)象之特殊性65-88
  • 第一節(jié) 樂制變遷中對禮樂關系的強化65-77
  • 一、唐《開元禮》與《郊祀錄》中的吉禮用樂67-69
  • 二、北宋用樂禮典增多69-71
  • 三、北宋用樂儀節(jié)增加71-75
  • 四、北宋用樂的完善與細化75-77
  • 第二節(jié) 雅樂之學的勃興77-81
  • 一、目錄書中樂書比例的增長77-80
  • 二、樂書數(shù)目的主要增長點80-81
  • 第三節(jié) 科舉對禮樂之治的關注81-86
  • 一、北宋初年科考中的禮樂命題81-82
  • 二、北宋策問中對禮樂之治的討論82-86
  • 本章小結(jié) 北宋雅樂樂論現(xiàn)象的三重維度86-88
  • 第三章 北宋雅樂樂論之主導觀念及其現(xiàn)實影響88-148
  • 第一節(jié) 致治之本:雅樂承載的政治理想88-102
  • 一、政治女性的身份象征——章獻皇太后時期的雅樂討論88-90
  • 二、守成之君的理想寄托——宋仁宗論樂90-96
  • 三、四朝元老忠君憂國的德學踐履——范鎮(zhèn)論樂96-102
  • 第二節(jié) 禮樂相須為用:禮制變遷下的用樂觀念102-130
  • 一、空間轉(zhuǎn)移之帶動——以和峴改樂與乾德四年冬至大朝會為例104-110
  • 二、時間改換之引發(fā)——以阮逸、胡瑗改樂與皇yP三年明堂大禮為例110-118
  • 三、禮制改革之驅(qū)使——以神宗時期為例118-128
  • 四、信仰因素對禮樂關系的影響128-130
  • 第三節(jié) 重建學術傳統(tǒng):雅樂六改中的學理觀念130-146
  • 一、太祖時期:承襲前朝130-131
  • 二、仁宗時期:依托漢制131-143
  • 三、神宗以后:揚棄累黍法143-146
  • 本章小結(jié) 政治、禮制、學術觀念的制約關系146-148
  • 結(jié)論148-152
  • 參考文獻152-159
  • 后記159

【參考文獻】

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本文編號:453356

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