發(fā)布時(shí)間：2017-06-03 18:14

  本文關(guān)鍵詞：胡塞爾的“空間”構(gòu)成理論研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：早在1886年胡塞爾就開(kāi)始了空間問(wèn)題的研究,這一方面是由于空間與數(shù)學(xué)的密切關(guān)系,另一方面是當(dāng)時(shí)心理學(xué)家對(duì)空間表象之心理學(xué)起源的研究與關(guān)注。由此,空間問(wèn)題就成為了胡塞爾進(jìn)入哲學(xué)論爭(zhēng)的一個(gè)入口,并且隨著他的哲學(xué)思想的成熟、發(fā)展,胡塞爾也對(duì)空間問(wèn)題進(jìn)行了持續(xù)不斷的思考。以1900年的《邏輯研究》對(duì)意識(shí)本質(zhì)的精深研究以及1905年之后現(xiàn)象學(xué)還原方法(懸擱、還原、構(gòu)成三者形成一個(gè)整體)的提出為界,胡塞爾的空間構(gòu)成可以分為前構(gòu)成時(shí)期和構(gòu)成時(shí)期。構(gòu)成又包括了知覺(jué)空間的構(gòu)成以及幾何學(xué)空間的構(gòu)成。前構(gòu)成時(shí)期(1886-1900),胡塞爾嘗試提出一種空間哲學(xué),涉及空間表象的起源問(wèn)題,空間術(shù)語(yǔ)的多重性,直觀空間、幾何學(xué)空間以及二者之間的關(guān)系問(wèn)題,最后他得出結(jié)論,認(rèn)為空間是經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)品。這些問(wèn)題中,關(guān)于空間與直觀的關(guān)系,以及直觀空間與幾何學(xué)空間的關(guān)系,在胡塞爾后來(lái)的研究中持續(xù)了下來(lái),構(gòu)成了此后胡塞爾空間思考的主干。值得一提的是在這一時(shí)期,胡塞爾就時(shí)時(shí)提起康德,在空間觀上與康德形成了某種爭(zhēng)論。關(guān)于知覺(jué)空間的構(gòu)成,是在《邏輯研究》(1900-1901)之后的《物與空間》(1907)中展開(kāi)的。這是在對(duì)意識(shí)的本質(zhì)有了研究之后才進(jìn)行的,而且是建立在現(xiàn)象學(xué)還原理論的基礎(chǔ)之上的。同時(shí),胡塞爾對(duì)知覺(jué)空間的構(gòu)成分析是分層次進(jìn)行的。首先,胡塞爾就單個(gè)物的空間形態(tài)即其廣延性而言,論述了不同的感性質(zhì)料對(duì)空間形式的不同的構(gòu)成作用。如視覺(jué)的和觸覺(jué)的物質(zhì)化的諸規(guī)定性對(duì)空間形式具有首要的構(gòu)成作用,而聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等附屬的規(guī)定性對(duì)空間形式的構(gòu)成則只具有次要的作用,它是在前者已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)空間立體物的基礎(chǔ)上才發(fā)揮作用的。其次,胡塞爾在擴(kuò)展至單個(gè)物的物環(huán)境的基礎(chǔ)上提出了知覺(jué)場(chǎng)理論和動(dòng)覺(jué)理論。場(chǎng)作為一種前經(jīng)驗(yàn)的延展,不僅提供了比單個(gè)物的空間知覺(jué)更多的、更廣闊的、屬于不同物的展示質(zhì)料,而且還提供了地點(diǎn)、圖形、大小等等。不過(guò),場(chǎng)并不是空間自身,而是對(duì)于所有空間性的東西并因而對(duì)于所有物性的東西來(lái)說(shuō)的展示場(chǎng)。由是,場(chǎng)的引入使得可以把物放在其周圍環(huán)境中來(lái)考察,并使得在此基礎(chǔ)上考慮進(jìn)行知覺(jué)的我及其動(dòng)覺(jué)對(duì)空間構(gòu)成的作用成為可能。而動(dòng)覺(jué)的參與則使得空間有可能擺脫場(chǎng)的有限性以走向無(wú)限的總體空間的構(gòu)成,也使得空間有可能擺脫場(chǎng)的二維性以構(gòu)成三維的立體空間。對(duì)于動(dòng)覺(jué)這個(gè)心理學(xué)概念,胡塞爾實(shí)行了現(xiàn)象學(xué)還原,這種意義上的動(dòng)覺(jué)就僅僅是關(guān)于“我運(yùn)動(dòng)”意義上的現(xiàn)時(shí)的或潛在的行動(dòng)的意識(shí)。不同于視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等等其他感覺(jué),動(dòng)覺(jué)屬于一個(gè)新的感覺(jué)屬。物中沒(méi)有任何質(zhì)性與動(dòng)覺(jué)這個(gè)特殊的感覺(jué)相應(yīng),諸動(dòng)覺(jué)感覺(jué)對(duì)物的任何質(zhì)性也沒(méi)有展示作用,但是動(dòng)覺(jué)卻是使展示得以可能的必不可少的條件。胡塞爾分別對(duì)眼動(dòng)和身體動(dòng)時(shí)視覺(jué)場(chǎng)的構(gòu)成作了分析,并且在此基礎(chǔ)上得出如下結(jié)論,即三維空間性的構(gòu)成,是在一維的靜止知覺(jué)場(chǎng)的基礎(chǔ)上,通過(guò)混合靠近或遠(yuǎn)離所形成的一維線性系統(tǒng)和所有轉(zhuǎn)向階段所形成的一個(gè)二維的、循環(huán)的系統(tǒng)所構(gòu)成的。關(guān)于幾何學(xué)空間的構(gòu)成,實(shí)質(zhì)上就是幾何學(xué)空間如何在直觀空間的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的問(wèn)題,也就是幾何學(xué)空間與直觀空間二者的關(guān)系問(wèn)題。約至1892、1893年胡塞爾就尖銳地將直觀空間與幾何學(xué)空間的關(guān)系作為一個(gè)主題拎出來(lái),不過(guò),只是到了《危機(jī)》時(shí)期,他才真正厘清了幾何學(xué)的抽象的觀念空間與直觀空間之間的完整關(guān)系。這個(gè)完整的關(guān)系包括了一個(gè)理念化的上升過(guò)程和一個(gè)純粹幾何學(xué)通過(guò)測(cè)量技術(shù)指導(dǎo)實(shí)踐的下降過(guò)程。這個(gè)問(wèn)題,在微觀上涉及精確概念在被給予的具體項(xiàng)的基礎(chǔ)上經(jīng)由類型概念為中介的產(chǎn)生,宏觀上涉及精確科學(xué)從直觀的生活世界的基礎(chǔ)上經(jīng)由描述的、分類的科學(xué)為中介的產(chǎn)生。總之,胡塞爾憑借他對(duì)意識(shí)可以說(shuō)前所未有的精深而細(xì)致入微的研究,以及現(xiàn)象學(xué)還原方法的發(fā)明,無(wú)論在知覺(jué)空間的構(gòu)成還是幾何學(xué)空間的構(gòu)成方面,都作出了自己的理論貢獻(xiàn)。這些新的理論,在某種程度上推進(jìn)了人們對(duì)空間的理解。不過(guò),胡塞爾的空間理論自身也面臨著一些問(wèn)題。比如囿于空間與人的意識(shí)的認(rèn)知關(guān)系,再比如在動(dòng)覺(jué)何以可能這個(gè)問(wèn)題上的回避。造成這些問(wèn)題的原因在于,空間理論建基于認(rèn)識(shí)論。在胡塞爾這里,空間構(gòu)成研究只是作為其現(xiàn)象學(xué)認(rèn)識(shí)論研究的范例。這意味著,胡塞爾的空間構(gòu)成研究最終也要?dú)w結(jié)到其認(rèn)識(shí)論上去。無(wú)論胡塞爾與康德在空間觀上的爭(zhēng)論,還是他在空間構(gòu)成上所遇到的問(wèn)題,都要去他的認(rèn)識(shí)論上去尋找根源。進(jìn)而,如果想要形成新的空間觀,那就必須在認(rèn)識(shí)論上有所突破或者對(duì)胡塞爾的認(rèn)識(shí)論進(jìn)行批判,以建立新的哲學(xué)思想。也只有在新的哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上,才能建立新的空間觀。胡塞爾之后的哲學(xué)家,如海德格爾和梅洛-龐蒂都作出了某種有意義的嘗試。
【關(guān)鍵詞】：構(gòu)成 知覺(jué)空間 幾何學(xué)空間 場(chǎng) 動(dòng)覺(jué)
【學(xué)位授予單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B516.52
【目錄】：

• 摘要5-7
• Abstract7-10
• 導(dǎo)論10-28
• 第一章 胡塞爾早期著作中的空間研究成果28-52
• 第一節(jié) 有關(guān)空間問(wèn)題的分類以及胡塞爾解決空間問(wèn)題的思路29-32
• (一) 一門空間哲學(xué)的提出29-31
• (二) “空間”術(shù)語(yǔ)的多重性31-32
• 第二節(jié) 直觀空間32-39
• (一) 對(duì)直觀空間的界定32-35
• (二) 空間的劃分及其與直觀的關(guān)系35-38
• (三) 小結(jié)38-39
• 第三節(jié) 幾何學(xué)空間及其與直觀空間的關(guān)系39-45
• (一) 幾何學(xué)空間問(wèn)題的意義39-40
• (二) 胡塞爾解決幾何學(xué)空間問(wèn)題的思路40-41
• (三) “理念化”41-43
• (四) 純粹幾何學(xué)與物理的幾何學(xué)43-45
• 第四節(jié) 與康德的爭(zhēng)論45-52
• (一) 康德的空間觀45-46
• (二) 在早期胡塞爾與康德的爭(zhēng)論46-52
• 第二章 以現(xiàn)象學(xué)還原為基礎(chǔ)的空間構(gòu)成理論52-65
• 第一節(jié) 構(gòu)成的認(rèn)識(shí)論內(nèi)涵53-54
• 第二節(jié) 構(gòu)成的方法論內(nèi)涵——現(xiàn)象學(xué)的先驗(yàn)還原的方法54-58
• (一) 為什么要實(shí)行懸擱,懸擱什么?懸擱與還原的關(guān)系54-56
• (二) 懸擱與還原以及意識(shí)與意向相關(guān)項(xiàng)兩者缺一不可56-58
• (三) 意識(shí)對(duì)其意向相關(guān)項(xiàng)的構(gòu)成作用58
• 第三節(jié) 現(xiàn)象學(xué)構(gòu)成是一種本質(zhì)構(gòu)成58-65
• (一) 本質(zhì)的內(nèi)涵性規(guī)定58-59
• (二) 本質(zhì)的獲得性規(guī)定59-60
• (三) 現(xiàn)象學(xué)本質(zhì)研究的外延及基本分類60-62
• (四) 區(qū)域本質(zhì)的構(gòu)成層次及知覺(jué)空間在其中的位置62-65
• 第三章 知覺(jué)空間的構(gòu)成65-113
• 總論 胡塞爾知覺(jué)分析的層次67-73
• 第一節(jié) 靜態(tài)的知覺(jué)結(jié)構(gòu)分析73-77
• (一) 知覺(jué)與其對(duì)象的意向性關(guān)聯(lián)以及二者的區(qū)分73-74
• (二) 本真顯現(xiàn)與非本真顯現(xiàn)之區(qū)分與關(guān)聯(lián)74-75
• (三) 實(shí)立義與空立義、確定的立義與不確定的立義75-77
• 第二節(jié) 與知覺(jué)物的構(gòu)成分層相應(yīng)的物知覺(jué)之組成77-80
• (一) 空間因素78
• (二) 時(shí)間因素78-79
• (三) 時(shí)間因素、空間因素與諸感性質(zhì)料三者之間的關(guān)系79-80
• 第三節(jié) 顯現(xiàn)的空間形式及空間充實(shí)80-86
• (一) 物質(zhì)化的諸規(guī)定性對(duì)空間形式的構(gòu)成81-83
• (二) 附著性的諸規(guī)定性對(duì)空間形式的構(gòu)成83-85
• (三) 諸質(zhì)性改變時(shí)與空間形式的關(guān)系85-86
• 第四節(jié) 動(dòng)態(tài)的知覺(jué)流與物構(gòu)成86-92
• (一) 同一對(duì)象在一系列變化的知覺(jué)中的顯現(xiàn)87-88
• (二) 知覺(jué)流內(nèi)部的立義之變異88-89
• (三) 物的被給予性之充實(shí)是局部的還是完全的?89-90
• (四) 物知覺(jué)是有限的還是無(wú)限的?90-92
• 第五節(jié) 場(chǎng)理論與動(dòng)覺(jué)理論92-109
• (一) 沒(méi)有動(dòng)覺(jué)參與時(shí)的靜態(tài)場(chǎng)92-95
• (二) 現(xiàn)象學(xué)意義上的動(dòng)覺(jué)95-97
• (三) 動(dòng)覺(jué)參與視覺(jué)場(chǎng)的構(gòu)成97-102
• (四) 動(dòng)覺(jué)狀況激發(fā)下對(duì)物顯現(xiàn)的重新描述以及作為物之間次序關(guān)聯(lián)的空間之顯現(xiàn)102-106
• (五) 拉長(zhǎng)以及三維空間立體性的構(gòu)成106-109
• 小結(jié) 知覺(jué)空間構(gòu)成分析的意義究竟何在?109-113
• 第四章 幾何學(xué)空間的構(gòu)成113-120
• 第一節(jié) 微觀的角度：本質(zhì)研究114-116
• 第二節(jié) 宏觀的角度：科學(xué)與生活世界的關(guān)系116-117
• 第三節(jié) 數(shù)學(xué)化117-120
• 結(jié)語(yǔ)120-129
• 參考文獻(xiàn)129-134
• 術(shù)語(yǔ)譯名表134-136
• 致謝136-138

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前6條

1 關(guān)群德;;梅洛-龐蒂對(duì)空間的現(xiàn)象學(xué)理解[J];法國(guó)研究;2009年04期

2 張慶熊;;胡塞爾對(duì)康德先驗(yàn)哲學(xué)的改進(jìn)——以對(duì)“先天綜合知識(shí)”的理解為視角[J];復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2014年02期

3 寧曉萌;;空間性與身體性——海德格爾與梅洛龐蒂在對(duì)“空間性”的生存論解說(shuō)上的分歧[J];首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年06期

4 馬祥富;;梅洛-龐蒂空間現(xiàn)象學(xué)淺析[J];云南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年06期

5 張慶熊;;在先驗(yàn)純化了的意識(shí)現(xiàn)象中奠基“非實(shí)在本質(zhì)”——解讀胡塞爾從《邏輯研究》轉(zhuǎn)向《大觀念》的思路[J];云南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2013年01期

6 劉麗霞;;心物關(guān)系問(wèn)題的解決:從胡塞爾到海德格爾[J];中南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2013年05期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 楊寶富;胡塞爾被動(dòng)構(gòu)造學(xué)說(shuō)研究[D];復(fù)旦大學(xué);2010年

  本文關(guān)鍵詞：胡塞爾的“空間”構(gòu)成理論研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：418879