發(fā)布時(shí)間：2022-02-11 13:32

　　厄休拉·勒奎恩是美國(guó)當(dāng)代著名女作家,著作等身,獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)。雖然以科幻文學(xué)出道,但在其后長(zhǎng)久豐碩的創(chuàng)作生涯中,她沖破了創(chuàng)作類型、性屬、主流文學(xué)與大眾文學(xué)以及東西方文學(xué)等種種禁錮,在多重世界的邊緣?mèng)骠嫫鹞�。其作品不僅富有哲思,而且洋溢著雋永的詼諧和奇肆的想象,以曲達(dá)圓融的語(yǔ)言闡釋了精微奧妙的思想。因此,目前國(guó)內(nèi)研究者將其僅僅歸類為女性主義作家或者科幻作家的做法是有失公允的。實(shí)際上,勒奎恩是有著強(qiáng)烈幻想特質(zhì)的多面文學(xué)家。更為值得注意的是,勒奎恩與道家思想有著不解之緣,不僅主動(dòng)學(xué)習(xí)吸納道家思想,而且還在創(chuàng)作理念和語(yǔ)言風(fēng)格上復(fù)寫再現(xiàn)道家思想,更有甚者,還在生活和創(chuàng)作中對(duì)道家思想進(jìn)行重構(gòu)與創(chuàng)新。勒奎恩蹈虛守靜,其對(duì)道家思想的吸納、再現(xiàn)與重構(gòu)既催生了大量具有藝術(shù)美感和思想內(nèi)蘊(yùn)的杰出文學(xué)作品,又為東西方文化之間的交流做出了杰出貢獻(xiàn)。本論文旨在對(duì)美國(guó)當(dāng)代著名女作家厄休拉·勒奎恩與道家思想之間的互動(dòng)關(guān)系或者說(shuō)呈現(xiàn)出的規(guī)律性現(xiàn)象進(jìn)行剖析,探其源,究其實(shí),力圖做出科學(xué)的評(píng)價(jià)。除去引論、結(jié)語(yǔ)、參考文獻(xiàn)、附錄以及后記等部分,本論文主體內(nèi)容由六章組成。這六章圍繞“吸納、再現(xiàn)、重構(gòu)”三個(gè)關(guān)鍵詞展開:第一、二章為吸納部分... 

【文章來(lái)源】：武漢大學(xué)湖北省211工程院校985工程院校教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：224 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
論文創(chuàng)新點(diǎn)
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 研究對(duì)象概述
        一、厄休拉·勒奎恩
        二、道家思想
    第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        一、國(guó)外研究熱潮
        二、國(guó)內(nèi)研究興起
    第三節(jié) 研究?jī)r(jià)值及研究方法
        一、研究?jī)r(jià)值
        二、研究方法
第一章 勒奎恩對(duì)道家思想的吸納
    第一節(jié) 勒奎恩少年時(shí)期對(duì)道家思想的吸納
        一、多元包容的家庭文化氛圍
        二、《道德經(jīng)》的耳濡目染
    第二節(jié) 勒奎恩青年時(shí)期對(duì)道家思想的吸納
        一、“A.B.”事件的醒悟與反思
        二、“充滿睿智的平凡生活的甜蜜味道”
    第三節(jié) 勒奎恩中年時(shí)期對(duì)道家思想的吸納
        一、“作為作家”與“成為作家”
        二、跨越疆界與自由滑行
    第四節(jié) 勒奎恩晚年時(shí)期對(duì)道家思想的吸納
        一、為科幻及奇幻文學(xué)發(fā)聲
        二、為當(dāng)代美國(guó)文學(xué)建言
第二章 勒奎恩對(duì)《道德經(jīng)》的“譯解”
    第一節(jié) 勒奎恩對(duì)《道德經(jīng)》“譯解”概述
        一、《道德經(jīng)》英譯簡(jiǎn)史回顧
        二、勒奎恩對(duì)《道德經(jīng)》英譯的繼承與發(fā)展
    第二節(jié) 勒奎恩“譯解”《道德經(jīng)》廣受好評(píng)的原因探析
        一、勒奎恩對(duì)眾英譯本的批判借鑒
        二、勒奎恩對(duì)隱含女性主義元素的挖掘
        三、勒奎恩對(duì)美學(xué)特質(zhì)的再現(xiàn)
    第三節(jié) 勒奎恩對(duì)《道德經(jīng)》的詩(shī)意闡釋
        一、勒奎恩對(duì)“道”的“譯解”與闡釋
        二、勒奎恩對(duì)“無(wú)”的“譯解”與闡釋
    第四節(jié) 勒奎恩對(duì)《道德經(jīng)》“譯解”明顯誤讀例析
        一、勒奎恩對(duì)主旨內(nèi)容的誤讀
        二、勒奎恩對(duì)部分字詞的誤讀
第三章 道家思想在勒奎恩創(chuàng)作理念中的再現(xiàn)
    第一節(jié) 道家陰陽(yáng)思想在勒奎恩創(chuàng)作理念中的再現(xiàn)
        一、《美國(guó)科幻小說(shuō)與他者》中對(duì)接納他者的呼喚
        二、《靈魂中的斯大林》中對(duì)自我審查的批判
    第二節(jié) 道家有無(wú)思想在勒奎恩創(chuàng)作理念中的再現(xiàn)
        一、《夢(mèng)境必須自我闡釋》中對(duì)創(chuàng)作過(guò)程的反思
        二、《談?wù)搶懽鳌分袑?duì)潛意識(shí)真實(shí)性的肯定
    第三節(jié) 道家赤子思想在勒奎恩創(chuàng)作理念中的再現(xiàn)
        一、《美國(guó)人為什么怕龍?》中對(duì)孩童的信任
        二、《孩童與陰影》中對(duì)孩童講真相的呼喚
第四章 道家思想在勒奎恩語(yǔ)言風(fēng)格中的再現(xiàn)
    第一節(jié) 道家“言象互動(dòng)”在勒奎恩語(yǔ)言風(fēng)格中的再現(xiàn)
        一、《一無(wú)所有》中的“墻”
        二、《傾訴》中的“樹”
    第二節(jié) 道家“希言自然”在勒奎恩語(yǔ)言風(fēng)格中的再現(xiàn)
        一、《內(nèi)海漁夫》中的四個(gè)“dark”
        二、《傾訴》中的白描式環(huán)境描寫
    第三節(jié) 道家“言不盡意”在勒奎恩語(yǔ)言風(fēng)格中的再現(xiàn)
        一、《恩納·穆穆伊的語(yǔ)言》中的獨(dú)特語(yǔ)言
        二、《總是歸家》中的“孔洞”
第五章 勒奎恩對(duì)道家思想中“道”的重構(gòu)
    第一節(jié) 勒奎恩對(duì)道家陰陽(yáng)思想的重構(gòu)
        一、《薛定諤之貓》中的生死疊加態(tài)
        二、《新亞特蘭蒂斯島》中對(duì)陽(yáng)性烏托邦的反思
        三、《總是歸家》中的二元開放式走向
    第二節(jié) 勒奎恩對(duì)道家名實(shí)思想的重構(gòu)
        一、“地海系列”中的真名母題
        二、《她消除了他們的名字》中的改寫與顛覆
第六章 勒奎恩對(duì)道家思想中“無(wú)”的重構(gòu)
    第一節(jié) 勒奎恩對(duì)道家有無(wú)思想的重構(gòu)
        一、《特哈努》中對(duì)英雄神話的補(bǔ)充與改寫
        二、《黑暗的左手》中的雙性同體思想實(shí)驗(yàn)
    第二節(jié) 勒奎恩對(duì)道家循環(huán)思想的重構(gòu)
        一、《一無(wú)所有》中的時(shí)間理論
        二、《歐西尼亞故事集》中的非線性敘事
    第三節(jié) 勒奎恩對(duì)道家無(wú)為思想的重構(gòu)
        一、《地海彼岸》中的老年戈德
        二、《尋找者》中的魔法學(xué)校守門人
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄1: 勒奎恩所獲主要獎(jiǎng)項(xiàng)
附錄2: 勒奎恩年表
攻博期間發(fā)表的科研成果目錄
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]道家思想與厄蘇拉·勒奎恩的生態(tài)女性主義[J]. 李學(xué)萍.  中國(guó)文化研究. 2013(03)
[2]中國(guó)象思維與西方概念思維之比較[J]. 王樹人.  學(xué)術(shù)研究. 2004(10)
[3]她消除了它們的名字[J]. 厄秀拉·勒·魁恩,谷紅麗.  外國(guó)文學(xué). 2002(05)
[4]原始文化中的二元邏輯與史前考古藝術(shù)形象[J]. 湯惠生,田旭東.  考古. 2001(05)
[5]技巧的探討[J]. 馬·肖勒,盛寧.  世界文學(xué). 1982 (01)



本文編號(hào)：3620369