影像藝術的數(shù)字化轉(zhuǎn)型及創(chuàng)作策略研究
發(fā)布時間:2022-02-10 12:16
隨著后工業(yè)時代、信息社會的到來,后現(xiàn)代主義思潮興起。這一思潮不僅是對傳統(tǒng)哲學思想的一種批判,也是一種新的世界觀、方法論,并深深影響著我們的生活態(tài)度和方式。而數(shù)字技術的飛速發(fā)展,正好契合了這一思潮。對于影像藝術而言,數(shù)字技術與后現(xiàn)代主義思潮的耦合帶來的不僅是技術上的進步、形式上的轉(zhuǎn)變,更是一種圍繞視覺體驗而展開的嶄新的思維模式和生存方式,乃至整個世界觀的變化。影像的數(shù)字化不僅在于表面形式的變化,同時它已演變?yōu)橐环N超媒介,連接著真實世界和虛擬世界,成為我們把握世界的一種新方式、新手段,可謂是一次巨大的轉(zhuǎn)型。然而數(shù)字化帶給影像藝術極大發(fā)展的同時,也使得諸多問題變得撲朔迷離,需待進一步探究,尤其是在創(chuàng)作上必然會面臨的轉(zhuǎn)型問題。本文以數(shù)字化的影像藝術為主要研究對象,針對其中出現(xiàn)的表征危機和轉(zhuǎn)向問題進行探討,并以“技術”“形式”“觀念”,乃至“社會文化生活”等要素為出發(fā)點,對數(shù)字化背景下影像藝術的轉(zhuǎn)型及其創(chuàng)作規(guī)律進行分析、歸納和總結(jié),提出相應的創(chuàng)作策略。本文一開始以影像技術和藝術觀念發(fā)展演進為線索,對影像藝術從傳統(tǒng)的膠片形式發(fā)展到數(shù)碼影像的流變過程進行梳理分析。如此,一方面旨在理清影像藝術發(fā)展脈絡...
【文章來源】:上海大學上海市211工程院校
【文章頁數(shù)】:218 頁
【學位級別】:博士
【部分圖文】:
論文基本框架圖片來源:筆者自繪
上海大學博士學位論文191.1影像的源起——攝影術的發(fā)明和發(fā)展1.1.1真實再現(xiàn)的極致追求催生了攝影術的發(fā)明作為人類最早獲取影像方式的攝影術,它的發(fā)明絕非偶然,是人類長久以來科學技術和文化思想發(fā)展積淀的必然結(jié)果。攝影影像(照片)是通過機器裝置所獲得的,這類影像后來也被稱為機器圖像。在它出現(xiàn)之前,人們保留記憶的方式,多半是利用文字或繪畫等人工圖像的方式來實現(xiàn),但這些方式因為主觀因素太強而難以做到所謂的客觀真實。因而盡可能地排除人為因素的干擾,更客觀地再現(xiàn)事物,依然是人們所追求的夢想。尤其是自文化復興以來所形成的客觀再現(xiàn)觀念、透視理論以及實踐所積累下來的科學技術,更進一步催生了攝影術的發(fā)明。早在2400多年前的戰(zhàn)國時代,我國古代的思想家、科學家墨子和他的弟子很早就對光學現(xiàn)象產(chǎn)生了興趣,在長期的觀察和總結(jié)下,提出了被稱為“墨經(jīng)光學八條”的科學原理,其中就包括后來稱為攝影基本原理之一的“小孔成像”,并且在《墨經(jīng)》一書中作了比較系統(tǒng)的闡述,并確定了小孔成像是與實物相覆的關系。11(圖1-1)圖1-1《墨經(jīng)》中關于小孔成像的記錄圖片來源:http://blog.sciencenet.cn這也是有史以來人類對影像成像原理的最早記載。后來北宋科學家沈括也在他的《夢溪筆談》中對小孔成像原理作了進一步的分析和解釋。元代的科學家趙友欽還專門設計了一座房子用來做實驗,研究小孔成像。到了明末清初,已有人把小孔成像的原理應用于繪畫暗箱。清代的鄭復光還著書詳細介紹“取景鏡”(暗箱)的制作方法和用法。甚至到了近代,科學家鄒伯奇按照中國的科學體系獨立11來源科學網(wǎng)張?zhí)烊夭┪模骸犊茖W的誕生-2-中國古代科學》原文網(wǎng)址:http://blog.sciencenet.cn/blog-677221-1132430.html
上海大學博士學位論文21就寫道:“當激發(fā)中世紀心靈的精神世界的理想表現(xiàn)不再符合世俗社會的發(fā)展目標時,它們的地位就被可以更精確逼真描繪的繪畫和圖像所取代!13在西方科學思想即將來臨之際,西方人在無意中發(fā)現(xiàn)小孔成像的原理——雖然得到的只是倒像,但卻是大自然的準確呈現(xiàn)。為了能夠準確地描繪建筑物、地形和其他景象而不至于被人為的因素所改變,造成失真,小孔成像原理很快就被畫家運用到了繪畫之中,比如著名畫家、科學家達·芬奇就曾采用小孔成像原理進行作畫。這也慢慢形成了一種被稱為“Cameraobscura”的作畫暗箱裝置,主要用于輔助描繪人物、靜物、風景,甚至是室內(nèi)陳設等!癈ameraobscura”后來也被看作是照相機的祖先,同時也是照相機的英文單詞“Camera”的來源。實際上,逼真再現(xiàn)的藝術體系很大程度上就是表現(xiàn)為線性透視系統(tǒng)理論建立和與之匹配的暗箱。因而可以說,正是人們逼真再現(xiàn)的思想和追求,為攝影術的誕生在觀念和現(xiàn)實需求上奠定了基矗(圖1-2)圖1-2繪畫暗箱圖片來源:http://tech.ifeng.com/到19世紀上半葉,在社會文化生活潛在需求以及科學技術的積淀之下,能夠記錄影像的攝影術終于被催生出來。1826年,法國石版印刷工人約瑟夫·尼塞福爾·尼埃普斯(JosephNicéphoreNièpce)終于在自家的閣樓上,經(jīng)過長達8小時的曝光后,得到了現(xiàn)存最早的可永久性保留下來的影像《格拉斯窗外的景色》,后來這種攝影方法也被稱為“日光攝影法”。(圖1-3)13原文NaomiRosenblum.Aworldhistoryofphotography[M].AbbevillePress,1984.
【參考文獻】:
期刊論文
[1]多維度的攝影創(chuàng)作:觀念與時代轉(zhuǎn)型[J]. 董麗慧. 美術觀察. 2018(08)
[2]也談如何以攝影的形式再造觀者的凝視[J]. 周宏斌. 美術研究. 2018(02)
[3]沉浸感界面交互設計評估方法研究[J]. 陶藝文,陳炳發(fā). 機械制造與自動化. 2017(05)
[4]大數(shù)據(jù)背景下信息與交互設計的變革和發(fā)展[J]. 崔夢時. 科技資訊. 2017(28)
[5]自我意識與對象意識:人工智能的類本質(zhì)[J]. 余乃忠. 學術界. 2017(09)
[6]李開復:人工智能對人類社會的真正威脅是什么[J]. 記者觀察. 2017(08)
[7]試論數(shù)碼影像在當代藝術語境下的創(chuàng)作[J]. 龐巍. 美術教育研究. 2017(14)
[8]編碼與解碼——當代實驗影像藝術語言淺析[J]. 趙萌. 世界美術. 2017(02)
[9]我心即白云 金江波攝影中的異鄉(xiāng)與原鄉(xiāng)[J]. 蝴蝶效應. 數(shù)碼攝影. 2016(10)
[10]虛構、審視與反思——有關中國當代攝影與數(shù)碼技術之關系的思考[J]. 顧錚. 藝術設計研究. 2016(03)
博士論文
[1]數(shù)字圖像藝術中的技術與藝術研究[D]. 李光.北京電影學院 2017
[2]數(shù)字時代藝術媒介化研究[D]. 王方.南京藝術學院 2017
[3]數(shù)字媒體時代的影像藝術變遷[D]. 顧璟.南京藝術學院 2017
[4]影像與真實[D]. 連穎.上海師范大學 2016
[5]人機交互等待狀態(tài)的用戶體驗研究和設計對策[D]. 胡明輝.北京理工大學 2015
[6]數(shù)字媒體語境下的視覺藝術創(chuàng)新[D]. 丁蕾.南京藝術學院 2013
[7]新媒介視覺語言研究[D]. 趙戰(zhàn).西安美術學院 2012
[8]新媒介與中國當代藝術變革[D]. 劉立宇.中國藝術研究院 2010
[9]網(wǎng)絡表達研究[D]. 王君玲.武漢大學 2009
[10]從影像到擬像[D]. 高字民.陜西師范大學 2009
碩士論文
[1]消解與擬像—新媒體的哲學意義思考[D]. 秦后彬.西南大學 2014
[2]影像的策略[D]. 劉佳莉.哈爾濱師范大學 2011
本文編號:3618873
【文章來源】:上海大學上海市211工程院校
【文章頁數(shù)】:218 頁
【學位級別】:博士
【部分圖文】:
論文基本框架圖片來源:筆者自繪
上海大學博士學位論文191.1影像的源起——攝影術的發(fā)明和發(fā)展1.1.1真實再現(xiàn)的極致追求催生了攝影術的發(fā)明作為人類最早獲取影像方式的攝影術,它的發(fā)明絕非偶然,是人類長久以來科學技術和文化思想發(fā)展積淀的必然結(jié)果。攝影影像(照片)是通過機器裝置所獲得的,這類影像后來也被稱為機器圖像。在它出現(xiàn)之前,人們保留記憶的方式,多半是利用文字或繪畫等人工圖像的方式來實現(xiàn),但這些方式因為主觀因素太強而難以做到所謂的客觀真實。因而盡可能地排除人為因素的干擾,更客觀地再現(xiàn)事物,依然是人們所追求的夢想。尤其是自文化復興以來所形成的客觀再現(xiàn)觀念、透視理論以及實踐所積累下來的科學技術,更進一步催生了攝影術的發(fā)明。早在2400多年前的戰(zhàn)國時代,我國古代的思想家、科學家墨子和他的弟子很早就對光學現(xiàn)象產(chǎn)生了興趣,在長期的觀察和總結(jié)下,提出了被稱為“墨經(jīng)光學八條”的科學原理,其中就包括后來稱為攝影基本原理之一的“小孔成像”,并且在《墨經(jīng)》一書中作了比較系統(tǒng)的闡述,并確定了小孔成像是與實物相覆的關系。11(圖1-1)圖1-1《墨經(jīng)》中關于小孔成像的記錄圖片來源:http://blog.sciencenet.cn這也是有史以來人類對影像成像原理的最早記載。后來北宋科學家沈括也在他的《夢溪筆談》中對小孔成像原理作了進一步的分析和解釋。元代的科學家趙友欽還專門設計了一座房子用來做實驗,研究小孔成像。到了明末清初,已有人把小孔成像的原理應用于繪畫暗箱。清代的鄭復光還著書詳細介紹“取景鏡”(暗箱)的制作方法和用法。甚至到了近代,科學家鄒伯奇按照中國的科學體系獨立11來源科學網(wǎng)張?zhí)烊夭┪模骸犊茖W的誕生-2-中國古代科學》原文網(wǎng)址:http://blog.sciencenet.cn/blog-677221-1132430.html
上海大學博士學位論文21就寫道:“當激發(fā)中世紀心靈的精神世界的理想表現(xiàn)不再符合世俗社會的發(fā)展目標時,它們的地位就被可以更精確逼真描繪的繪畫和圖像所取代!13在西方科學思想即將來臨之際,西方人在無意中發(fā)現(xiàn)小孔成像的原理——雖然得到的只是倒像,但卻是大自然的準確呈現(xiàn)。為了能夠準確地描繪建筑物、地形和其他景象而不至于被人為的因素所改變,造成失真,小孔成像原理很快就被畫家運用到了繪畫之中,比如著名畫家、科學家達·芬奇就曾采用小孔成像原理進行作畫。這也慢慢形成了一種被稱為“Cameraobscura”的作畫暗箱裝置,主要用于輔助描繪人物、靜物、風景,甚至是室內(nèi)陳設等!癈ameraobscura”后來也被看作是照相機的祖先,同時也是照相機的英文單詞“Camera”的來源。實際上,逼真再現(xiàn)的藝術體系很大程度上就是表現(xiàn)為線性透視系統(tǒng)理論建立和與之匹配的暗箱。因而可以說,正是人們逼真再現(xiàn)的思想和追求,為攝影術的誕生在觀念和現(xiàn)實需求上奠定了基矗(圖1-2)圖1-2繪畫暗箱圖片來源:http://tech.ifeng.com/到19世紀上半葉,在社會文化生活潛在需求以及科學技術的積淀之下,能夠記錄影像的攝影術終于被催生出來。1826年,法國石版印刷工人約瑟夫·尼塞福爾·尼埃普斯(JosephNicéphoreNièpce)終于在自家的閣樓上,經(jīng)過長達8小時的曝光后,得到了現(xiàn)存最早的可永久性保留下來的影像《格拉斯窗外的景色》,后來這種攝影方法也被稱為“日光攝影法”。(圖1-3)13原文NaomiRosenblum.Aworldhistoryofphotography[M].AbbevillePress,1984.
【參考文獻】:
期刊論文
[1]多維度的攝影創(chuàng)作:觀念與時代轉(zhuǎn)型[J]. 董麗慧. 美術觀察. 2018(08)
[2]也談如何以攝影的形式再造觀者的凝視[J]. 周宏斌. 美術研究. 2018(02)
[3]沉浸感界面交互設計評估方法研究[J]. 陶藝文,陳炳發(fā). 機械制造與自動化. 2017(05)
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[7]試論數(shù)碼影像在當代藝術語境下的創(chuàng)作[J]. 龐巍. 美術教育研究. 2017(14)
[8]編碼與解碼——當代實驗影像藝術語言淺析[J]. 趙萌. 世界美術. 2017(02)
[9]我心即白云 金江波攝影中的異鄉(xiāng)與原鄉(xiāng)[J]. 蝴蝶效應. 數(shù)碼攝影. 2016(10)
[10]虛構、審視與反思——有關中國當代攝影與數(shù)碼技術之關系的思考[J]. 顧錚. 藝術設計研究. 2016(03)
博士論文
[1]數(shù)字圖像藝術中的技術與藝術研究[D]. 李光.北京電影學院 2017
[2]數(shù)字時代藝術媒介化研究[D]. 王方.南京藝術學院 2017
[3]數(shù)字媒體時代的影像藝術變遷[D]. 顧璟.南京藝術學院 2017
[4]影像與真實[D]. 連穎.上海師范大學 2016
[5]人機交互等待狀態(tài)的用戶體驗研究和設計對策[D]. 胡明輝.北京理工大學 2015
[6]數(shù)字媒體語境下的視覺藝術創(chuàng)新[D]. 丁蕾.南京藝術學院 2013
[7]新媒介視覺語言研究[D]. 趙戰(zhàn).西安美術學院 2012
[8]新媒介與中國當代藝術變革[D]. 劉立宇.中國藝術研究院 2010
[9]網(wǎng)絡表達研究[D]. 王君玲.武漢大學 2009
[10]從影像到擬像[D]. 高字民.陜西師范大學 2009
碩士論文
[1]消解與擬像—新媒體的哲學意義思考[D]. 秦后彬.西南大學 2014
[2]影像的策略[D]. 劉佳莉.哈爾濱師范大學 2011
本文編號:3618873
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