發(fā)布時間：2021-04-05 12:47

　　中國當代哲學(xué)是在社會主義文教體制下對中國現(xiàn)代哲學(xué)問題意識的延續(xù)和發(fā)展。中國當代哲學(xué)家在經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭等重大歷史事件后,面臨著“中國向何處去”特別是中國文化未來發(fā)展方向等共同問題,他們在各自的哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)用不同的范式闡述該問題。根據(jù)學(xué)術(shù)背景、研究范式和理論基礎(chǔ)等差異性可以粗略地將中國當代哲學(xué)家劃分為新儒家共同體、西方哲學(xué)共同體和馬克思主義哲學(xué)共同體等研究群體。1949年以后,社會整體背景發(fā)生翻天覆地的變化,中國當代哲學(xué)的論述都是在以馬克思主義作為國家意識形態(tài)、以社會主義作為國家政治制度的背景下完成。中國當代哲學(xué)家作為一個共同體被這個時代所裹挾,在經(jīng)歷了數(shù)次政治變遷和思想改造之后,哲學(xué)家個體的思想發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變。對于這種轉(zhuǎn)變海內(nèi)外學(xué)者一直聚訟不已。本課題旨在通過馬克思唯物史觀和知識社會學(xué)等方法分析和揭示中國當代哲學(xué)家共同體的形成、分化和重組的內(nèi)在邏輯。論文主體分為五個章節(jié):第一章系統(tǒng)梳理了中國當代哲學(xué)家共同體形成的處境與語境;第二至四章將當代哲學(xué)家劃分為新儒家共同體、西方哲學(xué)共同體和馬克思主義哲學(xué)共同體,通過對哲學(xué)家個體的命運和思想轉(zhuǎn)變找尋共同體存在和變化的內(nèi)在邏輯性;第五章結(jié)語部分... 

【文章來源】：黑龍江大學(xué)黑龍江省

【文章頁數(shù)】：353 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
導(dǎo)論
    一、研究目的和研究意義
    二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    三、研究思路與創(chuàng)新之處
第一章 中國當代哲學(xué)家共同體形成的處境與語境
    第一節(jié) 時代變遷與馬克思主義意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
        一、馬克思主義意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與中國革命勝利（1919-1949）
        二、馬克思主義意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與建國初期的探索與失誤
    第二節(jié) 中國大學(xué)哲學(xué)系的創(chuàng)立與發(fā)展
        一、二十世紀上半葉中國大學(xué)哲學(xué)系的建立及發(fā)展
        二、新中國成立初期教會大學(xué)及其哲學(xué)教育的轉(zhuǎn)型抉擇
        三、1952 年院系調(diào)整后哲學(xué)系的分化與重組
        四、1966 年后中國大學(xué)哲學(xué)系的發(fā)展與壯大
        五、黨校和社科院的哲學(xué)教育
    第三節(jié) 中國當代哲學(xué)家共同體形成的處境與語境
        一、中國當代哲學(xué)家共同體形成的處境
        二、中國當代哲學(xué)家共同體形成的語境
        三、中國當代哲學(xué)家們的現(xiàn)實表現(xiàn)
    本章小結(jié)
第二章 透過表象考察新儒家共同體的分化與重組
    第一節(jié) 操守與擔(dān)當并重的梁漱溟
        一、梁漱溟在時代變遷中的堅守
        二、梁漱溟在新時代語境下的理性融通
        三、梁漱溟在耄耋之年的精神期盼
    第二節(jié) 一代狂哲——熊十力
        一、熊十力在建國初期的艱難抉擇
        二、熊十力由佛學(xué)到儒學(xué)的后期思想論述轉(zhuǎn)向
        三、熊十力在大同社會和共產(chǎn)主義之間找尋精神的超脫
    第三節(jié) 馮友蘭與馬克思主義之間的逢迎和疏離
        一、馮友蘭后期生命際遇的轉(zhuǎn)變與抗爭
        二、馮友蘭哲學(xué)共殊關(guān)系的發(fā)展與變化
        三、馮友蘭“新理學(xué)”思想體系的發(fā)展與變化
        四、生命終點的自省與反思
    第四節(jié) 從唯心主義積極轉(zhuǎn)向唯物主義的賀麟
        一、是光明的歸宿還是創(chuàng)造力的扼殺
        二、從關(guān)注中西方唯心主義思想轉(zhuǎn)向唯物主義理論的探索
        三、對賀麟在建國后巨大轉(zhuǎn)變的反思
    本章小結(jié)
第三章 越過信仰與主義屏障審視西方哲學(xué)共同體的分化與重組
    第一節(jié) 張東蓀與“張東蓀叛國案”
        一、張東蓀的“叛國案”與凄涼后半生
        二、張東蓀的“多元認識論”與馬克思主義哲學(xué)
        三、對張東蓀晚年際遇的再思考
    第二節(jié) 游走于海德格爾思想、中國傳統(tǒng)道家和馬克思主義哲學(xué)之間的熊偉
        一、熊偉超脫釋然的晚年際遇
        二、從獨尊海德格爾哲學(xué)轉(zhuǎn)向中、馬、海思想相結(jié)合
        三、對熊偉思想變化的一點思考
    第三節(jié) 堅守邏輯實證主義思想的洪謙
        一、“對不可言說的東西只能沉默”
        二、從積極宣傳維也納學(xué)派思想轉(zhuǎn)向關(guān)注倫理問題
        三、對洪謙晚年人生的一點思考
    第四節(jié)從克羅齊唯心主義美學(xué)轉(zhuǎn)向馬克思主義實踐美學(xué)的朱光潛
        一、朱光潛在社會動蕩中的生命洗禮
        二、從克羅齊唯心主義美學(xué)轉(zhuǎn)向馬克思主義實踐美學(xué)
        三、對朱光潛學(xué)術(shù)立場轉(zhuǎn)變的一點思考
    第五節(jié) 社會主義新形勢下的“散步者”——宗白華
        一、宗白華推崇教育和遠離政治的一生
        二、宗白華由“散步”方式展開的學(xué)術(shù)研究
        三、對宗白華晚年“散步者”形象的一點思考
    第六節(jié) 一代邏輯學(xué)大師——金岳霖
        一、金岳霖的“思想”與“改造”
        二、金岳霖整體學(xué)術(shù)思想的內(nèi)部演變
        三、對金岳霖思想和行為轉(zhuǎn)變的一點思考
    本章小結(jié)
第四章 在革命理論和大眾哲學(xué)之間探索馬克思主義哲學(xué)共同體的分化與重組
    第一節(jié) 大眾哲學(xué)家艾思奇與馬克思主義哲學(xué)中國化
        一、為馬克思主義哲學(xué)中國化而奮斗的一生
        二、艾思奇在建國后的研究重點與哲學(xué)論爭
        三、從艾思奇的一生看哲學(xué)與時代的關(guān)系問題
    第二節(jié) 楊獻珍的哲學(xué)與“罪案”
        一、三次哲學(xué)論戰(zhàn)中的楊獻珍
        二、楊獻珍在建國后的“三大罪案”及其申訴
        三、關(guān)于楊獻珍人物性格和哲學(xué)“罪案”的思考
    第三節(jié) 馬克思主義理論的宣傳家和教育家——李達
        一、為馬克思主義哲學(xué)宣傳和教育工作奉獻的一生
        二、李達在建國后對思想文化領(lǐng)域的批判與毛澤東思想的解讀
        三、對李達建國后遭遇的一點思考
    第四節(jié) 在平凡的真理中探求馮定進擊的一生
        一、調(diào)往北京大學(xué)后的馮定與修正主義批判
        二、從馬克思主義哲學(xué)的宣傳普及轉(zhuǎn)向?qū)θ松鷨栴}的深入思考
        三、對馮定晚年經(jīng)歷的一點思考
    第五節(jié) 搖擺于政治和學(xué)術(shù)之間的張申府
        一、由《呼吁和平》引發(fā)的人生轉(zhuǎn)折
        二、“合孔子、列寧、羅素，而一之”
        三、對張申府晚年際遇的一點思考
    第六節(jié) 用“綜合創(chuàng)新”思想引領(lǐng)中國文化研究新方向的張岱年
        一、張岱年與社會變遷
        二、從“創(chuàng)造的綜合”到“綜合創(chuàng)新”
        三、張岱年與中國現(xiàn)代哲學(xué)
        四、從“三流合一”到“綜合創(chuàng)新”
    本章小結(jié)
第五章 中國當代哲學(xué)家共同體在新歷史境遇下的分化與重組：兼結(jié)語
    第一節(jié) 新舊范式轉(zhuǎn)變意義下的中國當代哲學(xué)家共同體的分化與重組
        一、范式與哲學(xué)范式
        二、新儒家共同體的哲學(xué)范式轉(zhuǎn)變
        三、西方哲學(xué)共同體的哲學(xué)范式轉(zhuǎn)變
        四、馬克思主義哲學(xué)共同體的哲學(xué)范式轉(zhuǎn)變
        五、中國當代哲學(xué)學(xué)科研究范式變遷
    第二節(jié) 對中國當代哲學(xué)家共同體分化與重組的一點思考
        一、從社會制度角度解讀中國當代哲學(xué)家共同體的變化
        二、從中國當代哲學(xué)的問題意識角度解讀中國當代哲學(xué)家共同體的變化
        三、從馬克思主義作為學(xué)術(shù)和意識形態(tài)雙重存在的角度解讀中國當代哲學(xué)家共同體的變化
參考文獻
附錄
后記
攻讀博士學(xué)位期間的主要科研成果


【參考文獻】：
期刊論文
[1]現(xiàn)代視域與傳統(tǒng)原典的結(jié)合——中國哲學(xué)史書寫的一個較佳選擇[J]. 柴文華.  河北學(xué)刊. 2013(03)
[2]李達與毛澤東關(guān)系淺論[J]. 武市紅.  毛澤東思想研究. 2011(03)
[3]民國時期大學(xué)哲學(xué)科系的“熱”與“冷”[J]. 尚小明.  北京大學(xué)教育評論. 2010(03)
[4]現(xiàn)代大學(xué)哲學(xué)系的出現(xiàn)與20世紀上半葉中國哲學(xué)的開展[J]. 李維武.  學(xué)術(shù)月刊. 2009(11)
[5]論哲學(xué)批評——《周禮全集》編后感[J]. 王路.  哲學(xué)研究. 2002(03)
[6]宗白華美學(xué)與生命哲學(xué)[J]. 彭鋒.  北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2000(02)
[7]馬克思主義與北京大學(xué)——為紀念北大建校一百周年作[J]. 蕭超然.  北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1998(04)
[8]懷念李達同志[J]. 曾勉之.  學(xué)術(shù)月刊. 1979(04)

博士論文
[1]抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)研究[D]. 丁毅.鄭州大學(xué) 2013
[2]馬克思主義意識形態(tài)理論中國化研究[D]. 張述周.南京師范大學(xué) 2012
[3]中國共產(chǎn)黨的知識分子政策的歷史考察[D]. 周思源.四川大學(xué) 2005
[4]中國現(xiàn)代化進程中的知識分子問題研究[D]. 韓亞光.中共中央黨校 2003
[5]毛澤東建國后思想改造理論研究[D]. 肖南龍.湖南師范大學(xué) 2002
[6]張申府哲學(xué)思想研究[D]. 張拴平.中共中央黨校 2001
[7]論毛澤東知識分子思想改造理論[D]. 蔡永飛.中共中央黨校 1998



本文編號：3119659