本文關(guān)鍵詞：史官主書與秦書八體，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文由“史官主書研究”與“秦書八體研究”兩大部分構(gòu)成�！笆饭僦鲿芯俊敝卦谡f明“主書”是史官的基本職能；“秦書八體研究”重在逐個解決“秦書八體”中各體名實問題。盡管兩部分主要研究、解決的問題各不相同,然二者之間卻存在著非常密切的聯(lián)系。其中,“史官主書研究”所得出的結(jié)論——“主書是史官的基本職能”,是研究“秦書八體”的前提基礎(chǔ)；而“秦書八體”中各體名實問題的解決,則可進一步坐實“主書是史官的基本職能”這一結(jié)論。 近世以來,史官文化的研究一直受到學(xué)者們的重視。大家普遍認為,中國學(xué)術(shù)以史官文化為根本淵藪,史官文化博大精深,內(nèi)涵豐富。而史官文化與史官職能又有著密不可分的關(guān)系：史官是史官文化的創(chuàng)造者,史官職能決定了史官文化的性質(zhì)與內(nèi)容。劉知幾《史通》謂：“史官之作,肇自黃帝,備于周室,名目既多,職務(wù)咸異�！彼痉笔鞘饭俾毮艿囊淮筇厣�。史官職能雖多,然作為其基本職能的卻只會有一種,這種基本職能是不同職司、不同名目的史官之所以為“史”,之所以能夠統(tǒng)稱為“史”的根本原因,是各類史官的共通職能。“史官主書研究”所主要解決的,就是這種史官的基本職能問題。該問題的研究對于我們?nèi)媪私獠煌愋�、不同名目史官相互之間的聯(lián)系與區(qū)別,深入而準確地把握史官文化產(chǎn)生及發(fā)展、演變的內(nèi)在機制與基本脈絡(luò),都具有十分重要的理論與現(xiàn)實意義。 龔自珍《古史鉤沉論》謂：“史之外無有語言焉,史之外無有文字焉�！睆氖饭倥c文字的關(guān)系來分析,史官的基本職能只會是與文字的應(yīng)用有關(guān)。而文字的應(yīng)用則包含有“主書”與“主文”兩個方面的內(nèi)容。那么,作為史官基本職能的到底是什么,是“主書”,還是“主文”,亦或是二者的綜合呢?“張家山漢簡”《史律》的出土,為我們研究史官基本職能提供了最為原始、最為真實、最為直接的論據(jù)材料——《史律》規(guī)定漢初史學(xué)僮所考課的兩項內(nèi)容：“十五篇”與“秦書八體”,就是為“史”者所應(yīng)當(dāng)具備的基本業(yè)務(wù)職能。 “史官主書研究”,首先對研究的對象“史官”作出了明確界定,將史官區(qū)分為“五史”與“府史”兩大類,進而分析了史官與文字的關(guān)系,并將文字的應(yīng)用析分為“主書”與“主文”兩個方面,以此配合“張家山漢簡”《史律》中有關(guān)史學(xué)僮課試內(nèi)容的記載,論證得出了“主書是史官的基本職能”這一結(jié)論—《史籀篇》的字書性質(zhì),以及“秦書八體”的書體性質(zhì),反證了“主書”是史官的基本職能。其中,將《史律》用之于對史官基本職能問題的論證,是該部分的核心內(nèi)容。 “秦書八體”是指通行于秦代的大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書等八種書體。其名始見于許慎《說文解字·序》,然許慎也只是對這八體之“數(shù)”與“名”,進行了簡單羅列,對于八體中各體的具體所指、用途、得名原因等,未做任何展開說明。歷來治《說文》者,對此亦是訴訟紛紜,莫衷一是。近世以來,隨著秦漢文字資料的不斷出土面世,以及中國早期書法史、文字演變史、文化教育史等研究的日趨深入,“秦書八體”相應(yīng)的也成為了學(xué)者們關(guān)注的一個熱點問題。其中,既有對“秦書八體”進行宏觀性系統(tǒng)研究者,也有對“秦書八體”中的某幾種書體進行對比研究者,而更多的則是對“秦書八體”中的某一種書體進行單獨研究。 縱觀以往諸家所論,發(fā)覺他們在論證方法上,均存在一個共同的缺憾,即過多措意于“秦書八體”中各體之間的“名實”差異,而忽略了對“八體并舉”的產(chǎn)生年代,以及“秦書八體”性質(zhì)、用途等的關(guān)注,突出表現(xiàn)為沒有將“秦書八體”與“史官職能”結(jié)合起來進行研究。按《說文解字·序》、《漢書·藝文志》及“張家山漢簡”《史律》所載,作為秦及漢初出現(xiàn)的“秦書八體”,是史學(xué)僮的兩項必修內(nèi)容之一,而史學(xué)僮必修的兩項內(nèi)容構(gòu)成了史官的基本職能——“主書”,由此決定了“史官主書”與“秦書八體”之間,具有了天然的不可分割的對應(yīng)關(guān)系,我們足可以從史官的“主書”職能入手,對“秦書八體”中各體名實進行一番深入、細致的專項研究。 從史官的“主書”職能來分析,有關(guān)“秦書八體”的諸多傳統(tǒng)成說皆有可商之處。篆書：歷來論及篆書名實者,無不以秦《泰山刻石》小篆為標準字樣而求篆“名”之由來,實際上這種做法,在方法論上是站不住腳的。因為刻石在漢之前只是偶爾為之,非官方一般用字范圍：據(jù)金其楨《中國碑文化》考證,始皇時期總共立了九塊記功刻石,西漢碑石也僅僅只有十余塊。秦及漢初政府?dāng)嗳徊粫䞍H僅為了這偶爾一用的碑石,而規(guī)定全國的史學(xué)僮每年都要學(xué)習(xí)刻石文字；刻符：以《陽陵虎符》、《杜虎符》等兵符上的文字為刻符之正宗,幾成定論,實際上這種觀點也是值得商榷的。因為兵符是一種數(shù)量極少(每個朝代最多制造三百余枚),用途鄭重的特殊信物,一般史官根本無法接觸到它(能夠接觸到它的一般是帝王與郡國守相),更談不上制作虎符,在虎符上刻字。秦及漢初政府要求全國的史學(xué)僮都要學(xué)習(xí)這種窮其一生都很難接觸到的兵符文字,毫無道理；摹�。簩δ∮〉恼J識,以唐蘭的“規(guī)摹”之說影響最大：“摹印是就印的大小,文字的多少,筆畫的繁簡,位置的疏密,用規(guī)摹的方法畫出來的�！比欢�,一方面“摹成”的印文是反字,任何時代的政府都不會將一種反字作為特殊書體,要求全國的史學(xué)僮學(xué)習(xí)；另一方面,印章制作是中央所屬少府的職責(zé),能夠到少府機構(gòu)參與印文制作的史官畢竟是極少數(shù)(漢制定員六人),秦及漢初政府不可能僅僅為了這極少數(shù)史官的職務(wù)所需,而規(guī)定全國的史學(xué)僮都要學(xué)習(xí)如何摹寫印稿；蟲書：以往學(xué)者大多都把出自漢以前尚方工技之手的裝飾性花體字,當(dāng)作蟲書。實際上,無論是從書體作者,還是從幡信功用而言,蟲書都不可能是裝飾性花體字；署書：徐鍇《說文系傳》引蕭子良說：“漢高六年蕭何所定,以題蒼龍、白虎二闕�！奔词钦f署書是用來題寫宮闕之名的。漢初與民生息、無為而治,不可能有很多宮闕需要題署。言蕭何為此專門創(chuàng)造一種書體,并規(guī)定每年全國的史學(xué)僮都要學(xué)習(xí)它,很顯然與漢初社會現(xiàn)實不符；殳書：以殳書為“銘于戈戟之文”,是當(dāng)今學(xué)術(shù)界的普遍認識。然秦立國之初,即頒行銷兵令：“收天下之兵,聚之咸陽,銷鋒揑,鑄以為金人十二,以弱天下之民�！睂⒈髦圃鞕�(quán)收歸中央,并置尚方令掌管兵器制造事宜,尚方之下又設(shè)若盧和考工室負責(zé)兵器制造的具體工作；漢初,中央所屬少府下設(shè)考工令室,負責(zé)制造弓弩刀鎧等兵器。而按《漢書·藝文志》、《說文解字·序》及“張家山漢簡”《史律》所載,秦及漢初除全國課試第一名的史學(xué)僮到中央所屬尚書機構(gòu)擔(dān)任卒史外,其余為史者一律都到地方郡縣去做令史或佐史。這些地方郡縣的史官幾乎無人能夠接觸到兵器制作事宜,倘若殳書果真是指“銘于戈戟之文”,那么絕大多數(shù)的史學(xué)僮根本沒有必要學(xué)習(xí)這種將來用不到的技能。 “秦書八體研究”,首先對“秦書八體”最初產(chǎn)生的年代、作用、性質(zhì)等宏觀問題進行了綜合論證,得出了“秦書八體,是與‘史官主書’的基本內(nèi)容相對應(yīng)的,以官府日常行政用字為主的八種主要官方用字,是‘史官主書’的主要書體內(nèi)容”這一結(jié)論,以此作為根本出發(fā)點,對“秦書八體”之各體名實問題進行了逐個研究。認為八體中的“篆書”(包括大篆、小篆)與“隸書”是適用于簡冊的一般官府文書用字。篆、隸之名皆相對而出,“篆”為“掾”之同源后起字,“掾”是秦代專司文字工作的政府吏員,是官方文案的主要責(zé)任者,因這些文案,大多都要直接呈報給始皇帝及中央所屬機構(gòu),故規(guī)定必須以正體來書寫,篆書之名也即因此而起。作為與篆書之名同出的“隸書”,也只能是因其使用的對象為“徒隸”而得名：八體中的“刻符”,是指“竹質(zhì)符”上的墨書文字,而非一般史官接觸不到的兵符上的刻鑄銘文�？谭翱獭�,并非指的是用刀在符信上鍥刻文字,而是指“竹質(zhì)符”上的“刻齒”；八體中的“蟲書”,用于書寫幡信。幡信的功能,決定了這種書體不可能是裝飾性花體字。蟲書之“蟲”是指狹義上的蝮蟲,之所以稱“蟲”,是因為這種文字線條屈曲蜿蜒,形如抽象之蝮蟲；八體中的“摹印”,是指官方印信及封泥上的文字,因這種文字用于摹寫印面,故而命名為摹��；八體中的“署書”,是指用以封檢題署、懸法,及署門戶等的文字。這種文字在風(fēng)格上與通常情況下的官方用字并沒有本質(zhì)性的差異,只不過其字形一般都寫得較大、風(fēng)格較莊重而已；八體中的“殳書”,并非是指“兵器銘文”及“剛卯、h邑權(quán)等殳形器物上的文字”,在秦及漢初尚未以“觚”命名字書文字之前,殳書最大的可能性是對字書文字的命名。 同時,從史官的“主書”職能來分析,傳統(tǒng)觀點以為史書中所出現(xiàn)的“秦書八體”與秦統(tǒng)一全國后實行的“書同文”政策相矛盾,以及今所見秦代文字資料與“秦書八體”之名不符等一系列問題,也會渙然冰解。因為,“秦書八體”是與“史官主書”主要內(nèi)容相對應(yīng)的,不同場合下的官方用字,并非是指這八種書體的文字構(gòu)造各自不同；“秦書八體”是“史官主書”的主要書體內(nèi)容,并非是說秦代總共有這八種書體,也并非秦代所有的官方用字全部能夠涵蓋在這八體之中。
【關(guān)鍵詞】：史官 主書 史律 史籀篇 秦書八體
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：K092
【目錄】：

• 中文摘要8-12
• ABSTRACT12-18
• 引言18-30
• 一、選題的意義18-21
• 二、研究回顧與評述21-27
• 三、研究思路、方法與框架27-30
• 上篇 史官主書研究30-110
• 第一章 史官所指及其內(nèi)涵30-47
• 一、史官的界定30-36
• 二、史官兩大類—五史與府史及其相互關(guān)系36-43
• 三、史官的疇官性質(zhì)43-47
• 第二章 史官“主書”與“主文”47-58
• 一、史官與文字的關(guān)系47-50
• 二、史官“主書”與“主文”的界定50-55
• 三、史官“主書”與“主文”的關(guān)系55-58
• 第三章 從“張家山漢簡”《史律》談史官的基本職能58-89
• 一、“張家山漢簡”《史律》與史官基本職能的關(guān)系58-61
• 二、“十五篇”即指《史籀篇》61-67
• 三、《史籀篇》是有關(guān)六書理論的史學(xué)僮專業(yè)字書67-85
• 四、“主書”是史官的基本職能85-89
• 第四章 “史官主書”的基本內(nèi)容89-110
• 一、“史記”89-93
• 二、與官文書制度有關(guān)的書寫93-100
• 三、與檔案制度有關(guān)的書寫100-105
• 四、與符信制度有關(guān)的書寫105-108
• 五、與文字管理制度有關(guān)的書寫108-110
• 下篇 秦書八體研究110-210
• 第一章 秦書八體綜論110-124
• 一、八體并舉產(chǎn)生于秦漢之際111-113
• 二、八體皆屬秦文范疇113-114
• 三、八體實為二體多用114-120
• 四、秦書八體是“史官主書”的主要書體內(nèi)容120-124
• 第二章 秦書八體之篆書研究124-140
• 一、篆書名實之爭評議124-128
• 二、篆書之“實”128-134
• 三、篆書之“名”的由來134-140
• 第三章 秦書八體之刻符研究140-152
• 一、刻符研究述評140-142
• 二、符的材質(zhì)構(gòu)成與基本應(yīng)用制度142-145
• 三、刻符是指施用于竹質(zhì)符上的手書文字145-152
• 第四章 秦書八體之蟲書研究152-167
• 一、蟲書研究述評152-153
• 二、蟲書非裝飾性花體字153-163
• 三、蟲書的風(fēng)格特征163-165
• 四、蟲書之“名”的由來165-167
• 第五章 秦書八體之摹印研究167-174
• 一、唐蘭“規(guī)摹”說評議167-170
• 二、“摹”與“�！�170-171
• 三、摹印之“名”的由來171-174
• 第六章 秦書八體之署書研究174-182
• 一、署書之“署”174-175
• 二、署書的三種主要用途175-179
• 三、署書的風(fēng)格特征179-182
• 第七章 秦書八體之殳書研究182-197
• 一、殳書為“兵器銘文”說獻疑182-185
• 二、殳書為“殳形器物上的文字”舊說獻疑185-193
• 三、殳書為“秦及漢初字書文字”試說193-197
• 第八章 秦書八體之隸書研究197-210
• 一、研究對象的界定197-198
• 二、隸書的產(chǎn)生年代198-202
• 三、隸書之“實”202-205
• 四、隸書之“名”的由來205-210
• 結(jié)語210-212
• 主要參考文獻212-221
• 致謝221-222
• 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文222-223
• 學(xué)位論文評閱及答辯情況表223

【參考文獻】

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本文編號：292365