本文關鍵詞：當代中國城市化進程中外來務工人員道德觀念的嬗變及其引導，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：城市化是現(xiàn)代化的必有內(nèi)涵和必然路徑。現(xiàn)代化是世界潮流,大勢所趨,世界上任何國家,都在努力實現(xiàn)現(xiàn)代化,或者宣稱要實現(xiàn)現(xiàn)代化。而衡量一個國家現(xiàn)代化水平的高低,其中一個重要的標志就是城市化程度。 2013年,中國城鎮(zhèn)人口占總人口的比重達到了53.73%,表明中國已經(jīng)步入城市化的快車道,意味著中國這樣一個具有幾千年農(nóng)業(yè)文明歷史的農(nóng)業(yè)大國,正進入以城市社會為主的新的成長階段。黨的十八大報告提出,要堅持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路,中國即將進入新一輪城市化高潮時期。 城市化不等于城市數(shù)量、城市規(guī)模和城市人口的無限擴張,城市化也不僅意味著人口的遷移,而且實際地引發(fā)了城鄉(xiāng)社會格局的變革與各種利益關系的調(diào)整,導致不同價值觀念的碰撞和思想道德觀念的更新,因而,中國的城市化已經(jīng)成為社會道德觀念嬗變的宏大背景,而道德觀念的嬗變又是城市化進程中具有舉足輕重作用的重要變量。 城市化的本質(zhì)不是GDP的增長,也不是城市街道的拓寬、房屋的增加、人口的增多,而是實現(xiàn)人類由傳統(tǒng)落后的鄉(xiāng)村文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變,實現(xiàn)人的精神面貌,即人們的社會意識、價值觀念、文化素質(zhì)、人際關系等向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型。城市化消解了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村倫理,呼喚現(xiàn)代城市倫理的支持與引領。城市化其實也是一個由傳統(tǒng)鄉(xiāng)村倫理向現(xiàn)代城市倫理轉(zhuǎn)型的過程。這一轉(zhuǎn)型最集中地體現(xiàn)為城市新市民即城市外來務工人員(農(nóng)民工)群體的道德觀念的嬗變。 億萬農(nóng)民工走進城市,給城市帶來了大量廉價的勞動力,他們徹底改變了中國的面貌,用勤勞的雙手和艱辛的汗水締造了“世界工廠”,促成了整個世界產(chǎn)業(yè)鏈的轉(zhuǎn)移。他們改變了城市的面貌,改善和提高了城市市民的生活質(zhì)量,同時,也導致了傳統(tǒng)城鄉(xiāng)社會格局和城市內(nèi)部格局的巨大變革。社會格局的變革必然導致道德觀念的變革,二者如影相隨。然而,奔跑的人群往往來不及看清前進的方向,也無法回望自己走過的道路,人們相互裹挾,被動前行,甚至難免互相踩踏,造成傷害。當代中國的城市化就是如此,它的腳步走得如此之快,以至城市的新老市民和管理者來不及平靜一下心緒,整理一下思路,辨別一下前進的方向。一口氣奔跑過來,如今,當我們駐足喘息,轉(zhuǎn)身回望的時候,竟然發(fā)現(xiàn)自己走過了不少的彎路,發(fā)生了不少的踩踏事故。資源過度消耗、環(huán)境過度污染、財富過度集中、道德淪喪,等等,各種問題令人怵目驚心。單從道德層面上來看,在快速城市化進程中,道德建設至少存在以下問題： 一是中國選擇先經(jīng)濟后政治的改革發(fā)展模式,強調(diào)發(fā)展是硬道理,優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟,成功啟動和實施了從計劃體制向市場體制的轉(zhuǎn)軌,保持了經(jīng)濟的快速增長,人民的福祉得到極大改善,國家的經(jīng)濟實力也發(fā)生了根本改變,城市化水平大為提高,進入了快速發(fā)展期,創(chuàng)造了人類經(jīng)濟發(fā)展史上的奇跡。然而,沒有政治體制改革和道德建設的支持,單純的經(jīng)濟建設和片面的城市化發(fā)展道路是難以長期持續(xù)的,必然導致城市化的異化現(xiàn)象,引發(fā)一系列道德危機和倫理亂象,諸如征地拆遷問題、農(nóng)民工問題、城市住房問題,以及分配不公、道德淪喪、腐敗公行、信用喪失、能源枯竭、交通擁堵、環(huán)境污染、人情冷漠、人的精神世界孤獨和異化、人與自然沖突激烈等一系列問題,糾結不堪,這些問題的產(chǎn)生原因是多方面的,包括物質(zhì)層面、制度和管理層面、思想意識層面,解決的途徑也是多元的,但其中所凸顯的價值誤區(qū)或價值糾正的意義也是顯而易見的。如何建立一整套既符合中國城市化實際,又契合現(xiàn)代化本質(zhì)要求的道德價值體系,妥善解決發(fā)展與公平的問題、城市擴張與人的關懷問題、公權力擴張與個體利益保障的問題、經(jīng)濟發(fā)展與道德信用體系轉(zhuǎn)型的問題等一系列問題,是實現(xiàn)中國城市倫理的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型,確保城市化健康發(fā)展的關鍵。 二是由于體制的隔閡,以外來務工人員(農(nóng)民工)群體為主的城市新市民得不到城市的身份認同,因而在道德觀念認同上也出現(xiàn)分歧。城市外來務工人員(農(nóng)民工)群體長期游離于城市和農(nóng)村之間,他們亦工亦農(nóng),亦城亦鄉(xiāng),大部分時間在城市生活和工作,承擔著城市里最苦最累最臟的工作,維持著城市的正常運轉(zhuǎn),他們表面上與城市市民相似,實際上卻不能享受城市市民同等的福利待遇,他們沒有城市市民的醫(yī)療保障,沒有城市市民的養(yǎng)老保險,他們的子女不能在城市學校就讀,他們的工資水平比城市市民低很多,他們甚至連最基本的一紙城市戶口都沒有。他們既不同于城市市民,也不同于農(nóng)民,被冠以農(nóng)民工之名,成為城市和鄉(xiāng)村二元社會結構中的夾心階層。城市外來務工人員(農(nóng)民工)群體在經(jīng)濟上融入了城市,但是在政治上文化上受到城市的排斥,身份上不能認同為城市市民,因此,在道德觀念上也很難完全接受城市的道德觀念,甚至心存抵觸。城鄉(xiāng)二元結構造成的不平等的待遇也沖擊著城市外來務工人員(農(nóng)民工)群體的道德觀念,長此以往,必然使他們產(chǎn)生不公平、不公正的感受,幸福指數(shù)遠低于預期,進而對社會產(chǎn)生不滿,造成各種社會隱患,也有悖于城市化的初衷。 三是轉(zhuǎn)型時期的道德觀念沖突。這里說的轉(zhuǎn)型,是指城市化導致的從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會向現(xiàn)代城市社會的轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會是一個熟人社會,人與人之間的關系建立在血緣和地緣基礎之上,彼此熟悉,關系密切,人們過著日出而作、日落而息、自給自足、相互幫助、取長補短的自然經(jīng)濟的生活；現(xiàn)代城市社會完全不同,是一種陌生人社會,人們彼此之間不熟悉,大多數(shù)沒有血緣、親緣關系,來自五湖四海,但是,因為公共生活、因為職業(yè)分化,而生活在同一個城市,彼此之間相互依賴。在城市化進程中,數(shù)億外來務工人員遭遇了道德困惑,他們成為了社會轉(zhuǎn)型的急先鋒,他們骨子里裝滿了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村倫理觀念,習慣了建立在地緣與血緣關系基礎上的溫情脈脈的鄉(xiāng)村文明,而現(xiàn)實中又不得不在一個陌生人社會里工作和生活,經(jīng)受著現(xiàn)代城市文明和城市道德觀念的洗禮,雖然隨著時間的推移,他們自覺或者不自覺地逐漸地部分地認同了城市的道德觀念,但他們對城市道德觀念的認同大多是出于生存的必需。 四是城市化進程中,城市管理者如何處理人與自然、人與人、人與社會的方方面面的倫理關系。比如城市擴張怎樣處理拆遷問題?城市中該不該養(yǎng)寵物、如何養(yǎng)寵物?城市應如何對待外來務工人員?城市交通問題中,應如何處理人車資源配置?交通法規(guī)中,人車權利如何分配?城管隊員如何對待小攤販?城市居民小區(qū)的安全保障靠“畫地為牢”、“鐵網(wǎng)高墻”,還是鄰里親善、互通有無?……城市倫理不只是一些抽象的概念,其實是蘊含于城市化進程中的方方面面。 隨著城市化進程的加速,城市道德觀念也在不斷變化,尤其是以城市外來務工人員(農(nóng)民工)群體為代表的城市新市民的道德觀念在不斷發(fā)生變化,如社會公德觀、家庭道德觀、職業(yè)道德觀、婚戀觀、贍養(yǎng)觀等等。這些道德觀念的嬗變,既有好的、積極的一面,也有不好的、消極的一面。對于城市化進程中外來務工人員道德觀念的嬗變,有的我們已經(jīng)認識到了,并且有了科學的對策,有的我們可能還沒有形成清晰和全面的認識,或者雖然有了清晰全面的認識,但還沒有找到科學的對策。例如：改革開放以來,城市化進程加快,同時,道德滑坡現(xiàn)象也很嚴重,因此,很多人很自然地錯誤認為,城市化和市場化必然導致道德觀念的滑坡,并且城市化與市場化程度同道德的高度呈負相關。實際上,這是一種完全錯誤的認識。研究城市化進程中的道德觀念嬗變,旨在以馬克思列寧主義、毛澤東思想、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平總書記的諸多重要思想為指導,以中國特色社會主義核心價值觀為目標,確立既具有普遍意義、又具有中國特色的城市道德體系,促進城市化進程中道德觀念的良性轉(zhuǎn)型、促進城鄉(xiāng)社會的健康發(fā)展、促進城市化的健康發(fā)展、建設和諧社會與和諧城市,為黨的十八大確定的新一輪城鎮(zhèn)化建設提供理論支持,因而具有十分重要的理論和現(xiàn)實意義。
【關鍵詞】：城市 城市化 道德觀念 嬗變 引導
【學位授予單位】：湖南師范大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：B822.9
【目錄】：

• 中文摘要3-8
• Abstract8-16
• 導論16-25
• 一、選題的理論與現(xiàn)實意義16-21
• 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀與文獻綜述21-23
• 三、本論文的研究內(nèi)容與研究方法23-25
• 第一章 當代中國城市化概述25-50
• 第一節(jié) 城市與城市化25-30
• 一、城市25-26
• 二、城市化26-28
• 三、當代中國城市化的歷史背景28-30
• 第二節(jié) 當代中國城市化的發(fā)展階段和特點30-34
• 一、當代中國城市化的發(fā)展階段30-32
• 二、當代中國城市化的特點32-34
• 第三節(jié) 當代中國城市化與中國社會格局的變革34-47
• 一、農(nóng)村社會的衰退34-37
• 二、城市社會的擴張與分化37-44
• 三、城鄉(xiāng)社會格局的調(diào)整44-47
• 第四節(jié) 城市外來務工人員的身份認同困惑與道德危機47-50
• 一、外來務工人員的身份認同困惑47-49
• 二、外來務工人員的道德困惑與危機49-50
• 第二章 城市外來務工人員社會公德觀念的嬗變及其引導50-92
• 第一節(jié) 城市化進程中社會公共領域道德嬗變的表現(xiàn)50-74
• 一、社會公德的概念和內(nèi)涵50-57
• 二、城市化對外來務工人員社會公德觀念的影響57-70
• 三、城市化進程中社會公德觀念嬗變的表現(xiàn)及評價70-74
• 第二節(jié) 城市化進程中社會公共領域道德建設的原則和目標74-92
• 一、城市化進程中社會公德建設的基本原則74-80
• 二、城市化進程中外來務工人員社會公德建設的目標80-86
• 三、城市化進程中社會公德建設的倫理引導86-92
• 第三章 城市外來務工人員職業(yè)道德觀念的嬗變及其引導92-145
• 第一節(jié) 城市化進程中外來務工人員職業(yè)道德嬗變的表現(xiàn)92-116
• 一、職業(yè)道德的概念和內(nèi)涵92-99
• 二、城市化對外來務工人員職業(yè)道德觀念的影響99-109
• 三、城市化進程中外來務工人員職業(yè)道德觀念嬗變的表現(xiàn)及其評價109-116
• 第二節(jié) 城市化進程中外來務工人員職業(yè)道德建設的原則和目標116-145
• 一、城市化進程中外來務工人員職業(yè)道德建設的原則117-125
• 二、城市化進程中外來務工人員職業(yè)道德建設的目標125-134
• 三、城市化進程中外來務工人員職業(yè)道德建設的倫理引導134-145
• 第四章 城市外來務工人員家庭道德觀念的嬗變及其引導145-194
• 第一節(jié) 城市外來務工人員家庭道德觀念嬗變的原因和表現(xiàn)145-178
• 一、家庭道德的釋義145-148
• 二、城市外來務工人員家庭道德的特點及主要維度148-160
• 三、城市外來務工人員傳統(tǒng)家庭道德嬗變的表現(xiàn)及其評價160-178
• 第二節(jié) 城市化進程中外來務工人員家庭道德建設的原則和目標178-194
• 一、城市化進程中外來務工人員家庭道德建設的原則178-184
• 二、城市化進程中外來務工人員家庭道德建設的目標184-187
• 三、城市化進程中外來務工人員家庭道德建設的倫理引導187-194
• 結束語194-200
• 參考文獻200-209
• 附錄209-220
• 后記220-221

【參考文獻】

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  本文關鍵詞：當代中國城市化進程中外來務工人員道德觀念的嬗變及其引導，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：277051