本文關(guān)鍵詞：敘事學視域下的外宣翻譯研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在全球化背景下，我國政府有著強烈“走出去”的內(nèi)在愿望，國際社會也有了解中國的熱切需求，外宣翻譯是一條溝通兩者至關(guān)重要的途徑，因此展開外宣翻譯研究尤為必要。目前外宣翻譯研究雖然取得了一些成績，但還存在以下問題：第一，作為學科發(fā)展的基礎(chǔ)，外宣翻譯缺少統(tǒng)一、完整的理論話語體系，系統(tǒng)架構(gòu)還需完善，一些基本概念也需澄清、厘定；第二，在研究手段上，外宣翻譯目前大多是采用定性分析的實證研究，很少利用較為先進的語料庫進行定量分析，研究手段比較單一；第三，在理論研究上，外宣翻譯中大多數(shù)研究仍舊停留在隨感式的經(jīng)驗總結(jié)上,已有的理論研究也多是套用“譯入翻譯”理論，缺少兼顧宏觀和微觀、理論與實踐，符合外宣翻譯特點的系統(tǒng)性、深層次、跨學科的“譯出翻譯”理論成果。 針對上述問題，本研究認為外宣翻譯研究要進一步發(fā)展，須從基礎(chǔ)研究、實踐研究和理論研究三個方面進一步完善。本論文著力于第三個方面，嘗試在理論研究方面進行探索。敘事學的發(fā)展歷經(jīng)經(jīng)典、后經(jīng)典，從單一走向多元，從封閉走向開放，從靜態(tài)走向動態(tài)，擁有了兼具微觀與宏觀、理論與實踐的學術(shù)闡釋功能。外宣翻譯是翻譯的一種特殊形式，是在全球化的大背景下，把大量有關(guān)中國的各種信息和觀點從中文翻譯成外文，通過各種媒介和渠道向國外受眾傳達的跨國界、跨語言、跨文化的對外傳播活動，目的是通過以我為主的信息交流和思想傳播，讓世界了解中國，建構(gòu)中國良好的國際形象，增強中國文化的軟實力，為中國現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。本論文嘗試求證將敘事學用于闡釋外宣翻譯的可行性。 事實上，敘事學和外宣翻譯的確存在交集：首先，從定義上講，兩者都是“講故事”。敘事是講述“我們賴以生存的日常故事”(Mona Baker,2006:3)，而外宣翻譯是用世界接受的語言向國際社會講述中國故事。其次，從功能上看，敘事和外宣翻譯都是一種交流行為。經(jīng)典敘事學的敘事交流雖然只囿于文本內(nèi)部，但后經(jīng)典敘事學走出了文本的桎梏，開始重視語境和讀者，回歸了交流的本意。外宣翻譯是一種具有傳播性質(zhì)的特殊翻譯形式，因此也是一種交流行為，而且是一種的跨國界、跨語言、跨文化的對外交流活動。在這一點上，敘事和外宣翻譯也有著共同點。此外，從理論層面，敘事學和外宣翻譯存在發(fā)生化學反應(yīng)的可能。經(jīng)典敘事學的敘事時間、敘事視角、敘事結(jié)構(gòu)等結(jié)構(gòu)概念可以用于對外宣翻譯進行微觀的文本分析，后經(jīng)典敘事學對讀者、語境、意識形態(tài)等非結(jié)構(gòu)的關(guān)注可用于對外宣翻譯進行宏觀的意識形態(tài)解讀，以及對譯前選材和譯后接受的闡釋。由此可見，敘事學是外宣翻譯研究可以借鑒的理論之一。 在對敘事學進行批判繼承基礎(chǔ)上，論文汲取經(jīng)典敘事學關(guān)注文本的優(yōu)勢，后經(jīng)典敘事學（特別貝克的敘事理論）關(guān)注讀者、語境、意識形態(tài)的優(yōu)勢，從譯前的敘事選材、譯中的敘事建構(gòu)（再敘事）、譯后的敘事接受三個方面對廣義的外宣翻譯過程進行系統(tǒng)的敘事學闡釋，重點落在譯中的敘事建構(gòu)上即狹義的外宣翻譯過程上，從而將敘事學應(yīng)用于非文學的外宣翻譯研究。通過研究，，論文得出以下結(jié)論：在譯前的敘事選材中，外宣譯者應(yīng)在我國對外宣傳的敘事框架下，兼顧敘事贊助人的意識形態(tài)、敘事接受者的接受需求和對外傳播規(guī)律，做到三者的有機統(tǒng)一。在譯中的敘事建構(gòu)中，外宣譯者應(yīng)從微觀的文本層面（敘事時間、敘事視角、敘事結(jié)構(gòu)）和宏觀的意識形態(tài)層面（時空建構(gòu)、文本素材的選擇性采用、標示式建構(gòu)、參與人的再定位）進行再敘事協(xié)調(diào)，其目的是在文本層面架設(shè)橋梁，進行敘事交流，在意識形態(tài)層面設(shè)置藩籬，進行敘事競爭。在譯后的敘事接受部分，外宣譯者要根據(jù)敘事接受者的差異、外宣翻譯的雙重屬性，采取“歸化”、“異化”二元并存的翻譯策略，適度使用“中國英語”，同時面向敘事接受者，采用刪減、增添和重構(gòu)等“編譯”手段，以切實提高外宣翻譯的敘事接受效果。 敘事學以研究文學敘事，特別是小說敘事為主，本研究將敘事學應(yīng)用于文學之外的外宣翻譯領(lǐng)域，既拓展了敘事學的研究范疇，也開闊了外宣翻譯研究的視野；在批判繼承敘事學的基礎(chǔ)上，本研究從譯前的敘事選材、譯中的敘事建構(gòu)（再敘事）、譯后的敘事接受三個方面對廣義的外宣翻譯過程進行了系統(tǒng)的敘事學闡釋，尤其是揭示出譯中的敘事建構(gòu)即狹義的外宣翻譯過程本質(zhì)上是譯者針對中外敘事差異從微觀的文本層面和宏觀的意識形態(tài)層面進行的一種再敘事協(xié)調(diào)，其目的是在文本層面架設(shè)橋梁，進行敘事交流，在意識形態(tài)層面設(shè)置藩籬，進行敘事競爭；通過敘事學與外宣翻譯的跨學科聯(lián)姻，本研究將形成兼顧微觀和宏觀、理論與實踐，符合外宣翻譯特點的系統(tǒng)性、深層次、跨學科的“譯出翻譯”研究成果。我們期待本研究不僅能揭示敘事學視域下的外宣翻譯本質(zhì)，拓展外宣翻譯研究視野，進而豐富整體的翻譯研究，也能從理論和實踐層面服務(wù)于我國文化“走出去”的國家戰(zhàn)略。
【關(guān)鍵詞】：外宣翻譯 敘事學 再敘事 敘事交流 敘事競爭
【學位授予單位】：上海外國語大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：H315.9
【目錄】：

• 致謝5-9
• 摘要9-12
• Abstract12-16
• 目錄16-19
• 第一章 ：緒論19-28
• 1.1 研究背景19-21
• 1.2 理論框架21-23
• 1.3 研究問題23
• 1.4 研究意義23-25
• 1.5 研究方法25
• 1.6 論文結(jié)構(gòu)25-28
• 第二章 ：基本概念闡述28-39
• 2.1 宣傳28-31
• 2.2 對外宣傳31-34
• 2.3 外宣翻譯34-35
• 2.4 外宣翻譯的英譯35-38
• 2.5 本章小結(jié)38-39
• 第三章 ：外宣翻譯研究現(xiàn)狀39-56
• 3.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀39-48
• 3.2 國外研究現(xiàn)狀48-53
• 3.3 現(xiàn)有研究不足53-55
• 3.4 研究可能進路55-56
• 第四章 ：敘事學與外宣翻譯的關(guān)聯(lián)56-73
• 4.1 敘事學的演進路徑56-64
• 4.1.1 敘事56-57
• 4.1.2 敘事學57-64
• 4.1.2.1 經(jīng)典敘事學58-61
• 4.1.2.2 后經(jīng)典敘事學61-64
• 4.1.2.3 經(jīng)典與后經(jīng)典敘事學的關(guān)系64
• 4.2 敘事學與翻譯64-70
• 4.2.1 經(jīng)典敘事學與翻譯65-66
• 4.2.2 后經(jīng)典敘事學與翻譯66-70
• 4.3 敘事學與外宣翻譯70-73
• 第五章 ：外宣翻譯的敘事選材73-83
• 5.0 敘事框架74-76
• 5.1 敘事贊助人76-79
• 5.2 敘事接受者79-81
• 5.3 對外傳播規(guī)律81-82
• 5.4 本章小結(jié)82-83
• 第六章 ：外宣翻譯的敘事建構(gòu)83-148
• 6.1 再敘事涵義83-84
• 6.2 微觀的文本層面：敘事交流84-118
• 6.2.1 敘事時間的撥動84-95
• 6.2.2 敘事視角的融合95-110
• 6.2.3 敘事結(jié)構(gòu)的對接110-117
• 6.2.4 小結(jié)117-118
• 6.3 宏觀的意識形態(tài)：敘事競爭118-147
• 6.3.1 時空建構(gòu)119-124
• 6.3.2 文本素材的選擇性采用124-130
• 6.3.3 標示式建構(gòu)130-139
• 6.3.4 對參與者的重新定位139-146
• 6.3.5 小結(jié)146-147
• 6.4 本章小結(jié)147-148
• 第七章 ：外宣翻譯敘事接受148-161
• 7.1 采用“二元共存”的翻譯策略148-153
• 7.2 采用編譯的翻譯方法153-160
• 7.2.1 刪減154-155
• 7.2.2 增添155-158
• 7.2.3 重構(gòu)158-160
• 7.3 本章小結(jié)160-161
• 第八章 ：結(jié)語161-165
• 8.1 內(nèi)容總結(jié)161-162
• 8.2 局限與不足162-163
• 8.3 前景與展望163-165
• 參考文獻165-182

【參考文獻】

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本文編號：272988