本文關(guān)鍵詞：聯(lián)絡(luò)口譯譯員角色理論及西漢—漢西口譯語境中的實(shí)證研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

社會(huì)文化對(duì)于權(quán)力概念有一定程度的影響，不同文化下的個(gè)體對(duì)權(quán)力的理解也各不相同，像是水平集體主義下的文化會(huì)將權(quán)力看作是為其他人謀求福利的過程，是以社會(huì)發(fā)展為基礎(chǔ)；而垂直個(gè)體主義下的文化會(huì)將權(quán)力看作是為自己謀求福利的過程，是以個(gè)人發(fā)展為基礎(chǔ)。由此可見，不同的文化會(huì)影響權(quán)力效應(yīng)的發(fā)揮。

（二）權(quán)力效應(yīng)與動(dòng)機(jī)之間的關(guān)系

權(quán)力會(huì)在上位者與下位者之間進(jìn)行流動(dòng)，并不是說上位者就能夠一直保持著高高在上的姿態(tài)，而下位者一直沒有翻身的機(jī)會(huì)。在特定的條件下，下位者的思維邏輯要比上位者要?jiǎng)?chuàng)新，只要給下位者一個(gè)機(jī)會(huì)，很有可能就會(huì)成為他們反超上位者的時(shí)機(jī)，由此可見，動(dòng)機(jī)會(huì)影響權(quán)利效應(yīng)的發(fā)揮[3]。

（三）社會(huì)權(quán)力與個(gè)人權(quán)力的區(qū)別

從不同的角度看待權(quán)力會(huì)得到不一樣的答案，因此，對(duì)于權(quán)力一直沒有一個(gè)明確的定義，在眾多定義中，有一種分類方式將權(quán)力分成了社會(huì)權(quán)力與個(gè)人權(quán)力。社會(huì)權(quán)力強(qiáng)調(diào)對(duì)他人權(quán)力的控制，而個(gè)人權(quán)力是對(duì)自身的掌控，個(gè)人權(quán)利會(huì)增加人類的虛榮心，，會(huì)使人類產(chǎn)生打破規(guī)矩的思想，而社會(huì)權(quán)力則不會(huì)。由此可見，權(quán)力的類型也會(huì)影響權(quán)力效應(yīng)的發(fā)揮[4]。

結(jié)論

綜上分析可知，權(quán)力作為個(gè)人心理特征的表現(xiàn)，其發(fā)展對(duì)社會(huì)、政府、個(gè)人之間的關(guān)系有很大的影響，從社會(huì)心理學(xué)視角來看，個(gè)人的思想和社會(huì)的發(fā)展或多或少都會(huì)對(duì)權(quán)力理論造成影響，由此可見，必須要充分了解個(gè)人的心理特征，尤其是對(duì)權(quán)力的操縱和對(duì)事物的感知，融合多種觀點(diǎn)來豐富權(quán)利理論，促進(jìn)權(quán)力理論的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王雪,蔡頠,孫嘉卿,吳嵩,封子奇,金盛華.社會(huì)心理學(xué)視角下權(quán)力理論的發(fā)展與比較[J].心理科學(xué)進(jìn)展,2014,01:139-149.

[2]王菲.微觀權(quán)力視角下網(wǎng)絡(luò)謠言的主體性成因及政府應(yīng)對(duì)研究[D].電子科技大學(xué),2012.

[3]李昊天.心理學(xué)與人類學(xué)視角下的情境學(xué)習(xí)論比較研究[D].西南大學(xué),2014.

[4]張夢璐.聯(lián)絡(luò)口譯譯員角色理論及西漢—漢西口譯語境中的實(shí)證研究[D].北京外國語大學(xué),2014.

作者：李春霖 單位：電子科技大學(xué)政治與公共管理學(xué)院

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