本文關(guān)鍵詞：闡釋人類(lèi)學(xué)視閾下的《中庸》英譯研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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闡釋人類(lèi)學(xué)視閾下的《中庸》英譯研究

     論文目錄

摘要第1-6頁(yè)

Abstract第6-11頁(yè)

緒論第11-35頁(yè)

 一、《中庸》在西方的接受第11-13頁(yè)

 二、《中庸》譯本研究現(xiàn)狀第13-26頁(yè)

 三、翻譯研究的闡釋學(xué)路徑概述第26-32頁(yè)

 四、研究方法與研究擬選譯本的標(biāo)準(zhǔn)第32-35頁(yè)

第一章 “深度描寫(xiě)”、“地方性知識(shí)”、“深度翻譯”與《中庸》譯本第35-62頁(yè)

 第一節(jié) “深度描寫(xiě)”、“地方性知識(shí)”與“深度翻譯”第36-41頁(yè)

 第二節(jié) 《中庸》英譯本概貌第41-51頁(yè)

 第三節(jié) 《中庸》譯本中的“深度翻譯”第51-57頁(yè)

 第四節(jié) 存有境域論對(duì)“深度翻譯”成因的解釋第57-62頁(yè)

第二章 《中庸》哲學(xué)思想的“譯釋”第62-105頁(yè)

 第一節(jié) 龐德譯本對(duì)新柏拉圖“光的哲學(xué)”譯釋第63-79頁(yè)

  一、龐德與新柏拉圖思想的淵源第63-67頁(yè)

  二、新柏拉圖思想與《中庸》的共相第67-71頁(yè)

  三、新柏拉圖主義闡釋性翻譯的路徑第71-76頁(yè)

  四、龐德譯本的歷史地位與影響第76-79頁(yè)

 第二節(jié) 安樂(lè)哲譯本對(duì)過(guò)程哲學(xué)的闡發(fā)第79-90頁(yè)

  一、過(guò)程哲學(xué)闡發(fā)的緣由第79-82頁(yè)

  二、過(guò)程哲學(xué)闡釋性建構(gòu)的路徑第82-88頁(yè)

  三、協(xié)同創(chuàng)造性與“誠(chéng)”的翻譯第88-89頁(yè)

  四、“循環(huán)互助”模式的意義第89-90頁(yè)

 第三節(jié) 辜鴻銘譯本中道德哲學(xué)的建構(gòu)第90-105頁(yè)

  一、《中庸》的道德哲學(xué)內(nèi)涵第91-93頁(yè)

  二、道德哲學(xué)譯釋的背景與立場(chǎng)第93-95頁(yè)

  三、道德哲學(xué)譯釋的路徑第95-101頁(yè)

  四、辜鴻銘譯本的歷史地位與影響第101-105頁(yè)

第三章 《中庸》譯本中經(jīng)典重構(gòu)路徑的探微第105-138頁(yè)

 第一節(jié) 浦安迪經(jīng)典重構(gòu)的詩(shī)學(xué)路徑第105-122頁(yè)

  一、浦安迪的經(jīng)典觀第105-108頁(yè)

  二、旖旎復(fù)古的選詞第108-118頁(yè)

  三、兼容并蓄的闡釋第118-121頁(yè)

  四、經(jīng)典的“殊異性”第121-122頁(yè)

 第二節(jié) 迦達(dá)納經(jīng)典重構(gòu)的史學(xué)路徑第122-138頁(yè)

  一、《中庸》經(jīng)典化的歷史爬梳第124-127頁(yè)

  二、雙行小注闡釋傳統(tǒng)的復(fù)制第127-130頁(yè)

  三、理學(xué)經(jīng)典闡釋的沿用第130-135頁(yè)

  四、闡釋的價(jià)值導(dǎo)向性與相對(duì)性第135-138頁(yè)

第四章 《中庸》核心術(shù)語(yǔ)譯名的考量第138-161頁(yè)

 第一節(jié) “中庸”的譯名志第138-150頁(yè)

  一、“the mean”第142-144頁(yè)

  二、“central harmony”第144-147頁(yè)

  三、“perfect balance”第147-148頁(yè)

  四、音譯的優(yōu)勢(shì)第148-150頁(yè)

 第二節(jié) “誠(chéng)”的哲學(xué)內(nèi)涵與翻譯第150-161頁(yè)

結(jié)語(yǔ)第161-167頁(yè)

參考文獻(xiàn)第167-185頁(yè)

致謝第185-187頁(yè)

攻讀學(xué)位期間的科研成果第187-188頁(yè)

論文編號(hào)BS2179655，這篇論文共188頁(yè)
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