發(fā)布時(shí)間：2016-11-14 16:05

  本文關(guān)鍵詞：表演、沖突與埃及敘述:新歷史主義視角下的希羅多德，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《復(fù)旦大學(xué)》 2014年

表演、沖突與埃及敘述:新歷史主義視角下的希羅多德

郭濤  

【摘要】：本文采取了新歷史主義的研究視角,將希羅多德的文本敘述看作面向觀眾的口頭表演,目的是分析希羅多德文本中自相矛盾的敘述是如何形成的。筆者在對(duì)希羅多德的埃及敘述進(jìn)行詳細(xì)文本分析的基礎(chǔ)之上,嘗試從三個(gè)角度闡釋上述問(wèn)題。第一章旨在分析文本敘述中作者與觀眾的關(guān)系。在口頭表演的語(yǔ)境中,希羅多德文本中直接和間接出現(xiàn)的第一人稱“我”都不能等同于作者本人,而是對(duì)觀眾意識(shí)形態(tài)的模仿,因此,觀眾的意識(shí)形態(tài)參與、塑造了希羅多德的文本敘述。本文通過(guò)分析公元前五世紀(jì)希臘文化中意識(shí)形態(tài)的沖突,重新審視希羅多德自相矛盾的文本敘述。第二章具體分析了希羅多德對(duì)埃及習(xí)俗的敘述。埃及人與希臘人“相同”和“不同”的習(xí)俗同時(shí)都是希羅多德敘述的原因,因此,《歷史》對(duì)埃及習(xí)俗的敘述是自相矛盾的。通過(guò)對(duì)“名字”這一習(xí)俗進(jìn)行“深層描述”,本文認(rèn)為“名字”是有意義的文化符號(hào),象征了公元前五世紀(jì)希臘人看待異族兩種不同的意識(shí)形態(tài)。將異族“蠻族化”與強(qiáng)調(diào)異族是希臘文明起源兩種不同意識(shí)形態(tài)的沖突和競(jìng)爭(zhēng),塑造了希羅多德對(duì)“名字”等埃及習(xí)俗自相矛盾的敘述。第三章討論了希羅多德文本中海倫在埃及的故事。在史詩(shī)和抒情詩(shī)的競(jìng)爭(zhēng)中,希臘文化在如何評(píng)價(jià)海倫這一問(wèn)題上形成兩種不同的敘述傳統(tǒng)。將海倫看作戰(zhàn)爭(zhēng)原因與罪責(zé)和為海倫辯護(hù)兩種不同意識(shí)形態(tài)的沖突和競(jìng)爭(zhēng),是希羅多德對(duì)海倫做出截然相反評(píng)價(jià)的原因。不僅如此,公元前五世紀(jì)圍繞“(?)”與“(?)”哪一個(gè)是“正義”準(zhǔn)則的爭(zhēng)論同樣影響了希羅多德對(duì)海倫的文本呈現(xiàn),《歷史》自相矛盾的海倫敘述體現(xiàn)了“(?)”是正義準(zhǔn)則這一共同的意識(shí)形態(tài)。希羅多德的海倫敘述是希臘文化中多重意識(shí)形態(tài)的“競(jìng)技場(chǎng)”,其結(jié)果是希羅多德矛盾的海倫敘述得到統(tǒng)一。通過(guò)以上三個(gè)方面的論述,本文認(rèn)為,希羅多德文本不能等同于作者的創(chuàng)作,而是公元前五世紀(jì)希臘文化的實(shí)踐。作為文化最基本組成部分的意識(shí)形態(tài)影響、塑造了希羅多德文本的形成,不同意識(shí)形態(tài)的沖突與競(jìng)爭(zhēng)是希羅多德文本中自相矛盾之處形成的原因。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I106.6
【目錄】：

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