本文關(guān)鍵詞：張煒長篇小說創(chuàng)作的多維透視

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【摘要】：本文主要以張煒的長篇小說作為研究對象,以梳理、分析、歸納、透視其小說敘事整體創(chuàng)作特征為主線,以當(dāng)代諸多經(jīng)典小說為對照,分別從寫作資源、創(chuàng)作姿態(tài)、敘事策略、精神內(nèi)涵四個維度來辨析研究張煒小說敘事的基本特征、敘事審美及精神意蘊空間,從而總結(jié)其小說在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與現(xiàn)實、后撤與橫站、趣味與意味等方面所提供的獨特經(jīng)驗。緒論部分陳述了本文的研究對象、研究起因、爬梳了當(dāng)代文壇對張煒小說創(chuàng)作研究的主要及重要成果及現(xiàn)狀。闡述了本文擬研究的重點問題及難點問題,并對張煒小說的研究意義及價值進行了相關(guān)說明。第一章,融合與堅守——張煒小說的寫作資源。主要研究了張煒小說的創(chuàng)作資源。在本章中,首先研究了地域傳統(tǒng)文化對張煒小說文化內(nèi)蘊的影響。從齊魯文化的差異性特質(zhì)、儒道孔孟黃老及入世與出世的不同抉擇、對萊夷古國和齊國盛世轉(zhuǎn)衰的文化反思等方面,著重地分析了地域文化對張煒小說歷史感、道德感及憂患意識形成的潛在影響。接著又從經(jīng)典文學(xué)閱讀入手,分析了中國傳統(tǒng)文學(xué)中的諸子百家典籍、《詩經(jīng)》、《楚辭》、唐詩宋詞、明清小說等雅文學(xué)對其詩性寫作的滋養(yǎng)。以及西方文學(xué)尤其是俄羅斯文學(xué)中的人道主義精神對其小說精神氣質(zhì)的寢染和塑造。并重點論述了文脈芳心的由來及對張煒小說一貫強調(diào)的“質(zhì)疑反思,警示批判”寫作精神的確立。最后又結(jié)合了張煒個人的成長及生活經(jīng)歷,重點闡述了童年的叢林回憶、少年的野地流浪、中年的自我放逐對其小說創(chuàng)作主題、敘事素材、情節(jié)結(jié)構(gòu)、情感基調(diào)等方面的牽引及啟示。第二章,橫站與后撤——張煒小說的創(chuàng)作姿態(tài)。主要研究張煒小說的敘事姿態(tài)。敘事精神、敘事形式、敘事路徑是進入張煒小說創(chuàng)作研究最為有效的通路。本章首先以“疏離”作為切入點,從魯迅先生“橫站”文壇的精神選擇、隔視當(dāng)下的精神反思、重構(gòu)歷史的精神探究,闡述了張煒小說對過分粘滯于日�，F(xiàn)實的傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說敘事的突破與超越,借此重拾當(dāng)代文學(xué)日益衰微的生命力及通向終極的神性思維。接著又從小說的敘事形式入手,從敘事模式、敘事文體及敘事技法三方面分析歸納了張煒如何以“返回”性敘事解除當(dāng)代文學(xué)“非傳統(tǒng)文本”的敘事危機。并著力在小說創(chuàng)作中大量引入中國古典文學(xué)的敘事模型、敘事技巧同現(xiàn)代小說敘事技法相互交融,從而形成特質(zhì)的“兼容性敘事”文體。最后,以對其小說中文化性、奇幻性、歷史性民間想象力的分析；對啟蒙性平民立場、詩意的世俗立場、雅俗同構(gòu)的人性立場等敘事立場的梳理；方言古語、野生土語、詼諧隱語等民間語言的闡釋等方面著重論述了張煒小說特有的精英化民間敘事特征。第三章,智性與詩性——張煒小說的敘事策略。主要研究張煒小說創(chuàng)作的敘事策略。怪誕敘事、智性敘事、空間敘事是張煒小說創(chuàng)作的基本敘事策略。在本章中首先研究張煒小說的怪誕敘事,具體由怪誕敘事的類型確立、視角激活、功能解析三方面分析研究張煒如何以“奇幻”、“超驗”、“非現(xiàn)實”的寫作手法掙脫媚俗、趨同、趨時的現(xiàn)實寫作,切近蕪雜、奇異、荒誕的深層真實。接著,通過對反諷敘事、互文敘事、隱喻敘事的分類爬梳,研析了張煒夸張、幽默、犀利、奇俏、詼諧的審美敘事風(fēng)格。并指出其以一種幽默的把玩姿態(tài)將現(xiàn)實的另一種真相巧妙地還原呈現(xiàn)于讀者面前。最后借巴赫金的空間敘事理論、對話理論及中國傳統(tǒng)小說的間架、套盒、板塊、鏈條等敘事空間形式,通過對小說敘事空間的構(gòu)成、敘事空間的多重交叉及空間敘事類型的整理分析,歸納研究了張煒小說空間敘事的基本特點。第四章,游蕩與高原——張煒小說的精神內(nèi)涵。主要研究張煒小說的精神意蘊和思想價值。行走與游蕩、探究與疑思、野地與高原是張煒小說精神內(nèi)涵的三組核心關(guān)鍵詞。本章先從行走與游蕩的方式解讀入手,解析了被迫逃離者、主動出走者、自我放逐者三種基本行走方式,進而論述張煒如何以游蕩這種人類最基本的行為方式生成小說的結(jié)構(gòu)意義、文學(xué)意義及精神意義。接著又從考據(jù)部落遠(yuǎn)史、重探傳奇軼聞、探秘革命疑案三個層面闡述了張煒如何探究記錄歷史真相。再以對當(dāng)下現(xiàn)實欲望引起的精神衰敗和金錢權(quán)力引發(fā)的霸權(quán)統(tǒng)治的目擊尋訪,揭示了改革后當(dāng)下時代進程中城鄉(xiāng)的真實面貌。繼而對張煒一直堅持的“不相信”的疑思精神、同質(zhì)的歷史宿命觀及現(xiàn)時性對先驗性的反撥等精神思索進行了詳細(xì)闡釋,歸納、綜合、研究了為何張煒要以探究與疑思作為其小說敘事的內(nèi)在驅(qū)動力。最后本章通過對野地與高原這兩個重要精神意象的梳理,分析研究了張煒小說精神家園的變遷及走向。從而進一步探討野地高原的意蘊空間,全面重點地論述了張煒對現(xiàn)代進步性的思索及批判、對經(jīng)濟全球化的抵御與警示、對家族精神血脈的清潔與體認(rèn)。結(jié)論部分對全文的研究重點進行了系統(tǒng)地總結(jié)和回顧,歸納出張煒小說價值的幾組核心詞,即趣味與意味、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、后撤與橫站、野地與高原,對張煒小說在敘事策略、精神主題、審美意蘊及思想價值方面的成就與局限進行了客觀的評述和判斷。
【學(xué)位授予單位】：華中科技大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：I207.42
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本文編號：1276185