膠東地區(qū)傳統(tǒng)村落數(shù)量豐富、種類繁多,海防衛(wèi)所型傳統(tǒng)村落就是其重要組成部分之一。它是歷史文化、軍事文化、地域文化的載體,不能等同于常規(guī)的傳統(tǒng)村落保護(hù),海防衛(wèi)所型傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展模式要考慮其自身的獨(dú)特性。近年來內(nèi)陸型傳統(tǒng)村落保護(hù)、傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)、歷史文化名村保護(hù)等成為了學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn),但是對(duì)海防衛(wèi)所型傳統(tǒng)村落這一特殊村落類型的研究則尚未有涉及,因此無論是政府還是企業(yè)在對(duì)海防衛(wèi)所型傳統(tǒng)村落的保護(hù)和開發(fā)上缺乏針對(duì)性的指導(dǎo)與策略。本文首先研究了膠東地區(qū)海防衛(wèi)所型傳統(tǒng)村落的現(xiàn)狀,然后根據(jù)實(shí)地調(diào)研的數(shù)據(jù)系統(tǒng)分析了傳統(tǒng)村落的空間形態(tài)特點(diǎn)。以為膠東地區(qū)海防衛(wèi)所型傳統(tǒng)村落提供保護(hù)與開發(fā)策略。本文的主要研究?jī)?nèi)容分為7個(gè)章節(jié),主要內(nèi)容如下:首先分析了選題背景和研究目的、研究意義,總結(jié)了國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究的現(xiàn)狀,明確了研究方法和研究框架。其次在分析國(guó)內(nèi)外傳統(tǒng)村落保護(hù)和傳統(tǒng)村落形態(tài)的研究基礎(chǔ)之上,對(duì)膠東地區(qū)海防衛(wèi)所型傳統(tǒng)村落的相關(guān)概念進(jìn)行了具體辨析。緊接著對(duì)海防衛(wèi)所型傳統(tǒng)村落進(jìn)行整體概述,借助筆者前期實(shí)地調(diào)研的的資料,介紹了山東省膠東地區(qū)海防衛(wèi)所型傳統(tǒng)村落的自然與人文環(huán)境,隨后筆者根據(jù)大量史料對(duì)膠東地區(qū)海防... 

【文章來源】：青島理工大學(xué)山東省

【文章頁數(shù)】：96 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

明代萊州府與登州府范圍

青島理工大學(xué)工學(xué)碩士學(xué)位論文20兩千多年，這也是傳統(tǒng)村落地域文化活動(dòng)得以繼承和傳承的展現(xiàn)。圖3.2媽祖祭拜圖片來源：網(wǎng)絡(luò)圖3.3祭海節(jié)圖片來源：網(wǎng)絡(luò)3.1.2.3儒家文化山東可以說是儒家學(xué)說的發(fā)源地，其影響之深遠(yuǎn)乃至全球。該學(xué)說由孔子創(chuàng)立，通過其他學(xué)家對(duì)其進(jìn)行深化發(fā)展，逐漸走向成熟。特別是漢朝的董仲舒，他把其他學(xué)派的思想融入到儒家思想中，提出了“天人感應(yīng)”、“天人合一”等新理念為統(tǒng)治者服務(wù)，得到統(tǒng)治者的尊崇，成為了治理國(guó)家的工具，更是深深的影響著膠東人民的思想行為及價(jià)值取向。儒家一向強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一關(guān)系，倡導(dǎo)人們尊重自然，保護(hù)自然，與自然合二為一。這是一種意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的價(jià)值取向，對(duì)中國(guó)文化的美學(xué)價(jià)值具有極大的借鑒意義。在膠東地區(qū)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中，儒學(xué)占據(jù)著重要的地位，它隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，又影響著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)村落有著重要的影響。3.2明朝膠東地區(qū)海防體系簡(jiǎn)述3.2.1明朝膠東地區(qū)海防衛(wèi)所的建置我國(guó)位于太平洋西岸,自古以來就擁有漫長(zhǎng)的海岸線、星羅棋布的海上島嶼和遼闊的海洋國(guó)土,華夏民族在這里墾山耕海,勸魚鹽之利”得“舟揖之便”,培育出齊、吳、越等古代地域文明,帶來了沿海地區(qū)上千年的富庶發(fā)展[35]。由于元末明初之際，山東沿海遭受倭寇襲擊，促使山東居民增強(qiáng)了海防意識(shí)，加上明處實(shí)施的沿海衛(wèi)所防御體系聚集了有效的軍事力量，因而在明朝時(shí)期，山東的海防結(jié)構(gòu)已經(jīng)十分健全。山東是明代重要的臨海省份之一，臨近京畿，是京師的南大門戶。“山東之

青島理工大學(xué)工學(xué)碩士學(xué)位論文20兩千多年，這也是傳統(tǒng)村落地域文化活動(dòng)得以繼承和傳承的展現(xiàn)。圖3.2媽祖祭拜圖片來源：網(wǎng)絡(luò)圖3.3祭海節(jié)圖片來源：網(wǎng)絡(luò)3.1.2.3儒家文化山東可以說是儒家學(xué)說的發(fā)源地，其影響之深遠(yuǎn)乃至全球。該學(xué)說由孔子創(chuàng)立，通過其他學(xué)家對(duì)其進(jìn)行深化發(fā)展，逐漸走向成熟。特別是漢朝的董仲舒，他把其他學(xué)派的思想融入到儒家思想中，提出了“天人感應(yīng)”、“天人合一”等新理念為統(tǒng)治者服務(wù)，得到統(tǒng)治者的尊崇，成為了治理國(guó)家的工具，更是深深的影響著膠東人民的思想行為及價(jià)值取向。儒家一向強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一關(guān)系，倡導(dǎo)人們尊重自然，保護(hù)自然，與自然合二為一。這是一種意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的價(jià)值取向，對(duì)中國(guó)文化的美學(xué)價(jià)值具有極大的借鑒意義。在膠東地區(qū)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中，儒學(xué)占據(jù)著重要的地位，它隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，又影響著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)村落有著重要的影響。3.2明朝膠東地區(qū)海防體系簡(jiǎn)述3.2.1明朝膠東地區(qū)海防衛(wèi)所的建置我國(guó)位于太平洋西岸,自古以來就擁有漫長(zhǎng)的海岸線、星羅棋布的海上島嶼和遼闊的海洋國(guó)土,華夏民族在這里墾山耕海,勸魚鹽之利”得“舟揖之便”,培育出齊、吳、越等古代地域文明,帶來了沿海地區(qū)上千年的富庶發(fā)展[35]。由于元末明初之際，山東沿海遭受倭寇襲擊，促使山東居民增強(qiáng)了海防意識(shí)，加上明處實(shí)施的沿海衛(wèi)所防御體系聚集了有效的軍事力量，因而在明朝時(shí)期，山東的海防結(jié)構(gòu)已經(jīng)十分健全。山東是明代重要的臨海省份之一，臨近京畿，是京師的南大門戶�！吧綎|之

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
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碩士論文
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[3]旅游視角下的古村落保護(hù)與規(guī)劃[D]. 巴琦.景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院 2013
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本文編號(hào)：3547903