民間造物是一種具有傳統(tǒng)工藝價(jià)值的文化,其設(shè)計(jì)思想和手工生產(chǎn)的理念屬于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。在當(dāng)代,傳統(tǒng)手工藝所具有的文化藝術(shù)價(jià)值、社會(huì)歷史經(jīng)濟(jì)價(jià)值越來越重要,新時(shí)代傳統(tǒng)手工藝還擔(dān)任著建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、提升民族文化軟實(shí)力的重任。馬尾繡與楓香染在空乘制服中的融合設(shè)計(jì)研究,從哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)的角度對(duì)馬尾繡和楓香染的技術(shù)觀、造物觀、審美觀進(jìn)行對(duì)比梳理,將二者的“神、形、意”進(jìn)行交融,并通過二者具體的紋樣、布局、色彩進(jìn)行各種融合創(chuàng)新,最后落實(shí)到空乘制服設(shè)計(jì)中。全文共分六部分:第一章緒論。闡述了論文的研究目的與意義和國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀,并分析了論文的創(chuàng)新點(diǎn)及難點(diǎn)。第二章梳理了馬尾繡的技術(shù)觀、造物觀、審美觀的特征及三者之間的關(guān)系。引入中國(guó)古代哲學(xué)的概念“技、藝、道”,分析了馬尾繡的“道”作為造物觀具體表現(xiàn)為紋樣的本源觀和倫理觀,從“道”統(tǒng)領(lǐng)“技”和“藝”的哲學(xué)邏輯關(guān)系闡述了馬尾繡“技以載道”的工藝特征、“藝以載道”和“藝與道合”的審美特色,提煉出馬尾繡神秘抽象的紋樣、繁復(fù)程式的布局和野性裝飾的色彩等藝術(shù)特色,繼而剖析了其當(dāng)代價(jià)值。第三章梳理了楓香染“技”、“藝”、“道”的特征及三者之間的關(guān)系。運(yùn)用比較的方式... 

【文章來源】：中原工學(xué)院河南省

【文章頁(yè)數(shù)】：113 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

論文框架（自繪）

中原工學(xué)院碩士學(xué)位論文第二章馬尾繡的藝術(shù)分析與價(jià)值10傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，全盤接受“新文化”，這種拋棄，實(shí)際上是拋棄了水族文化的根本，這樣對(duì)水族乃至中華民族的發(fā)展是相當(dāng)不利。2.2“技、藝、道”統(tǒng)一的藝術(shù)分析“技、藝、道”是我國(guó)哲學(xué)概念范疇，在很多領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用，中國(guó)古代的哲學(xué)大家的思想體系中都涉及到過這個(gè)概念，深入探析馬尾繡的“技、藝、道”旨在正確構(gòu)建馬尾繡藝術(shù)的技術(shù)觀、哲學(xué)觀和審美觀。而“技”、“藝”、“道”在中國(guó)哲學(xué)范疇里并不是分離獨(dú)立的，是融合統(tǒng)一的，“道”生一、一生二，二生三，三生萬(wàn)物，所以，“道”是統(tǒng)領(lǐng)“技”和“藝”的（如圖2.1）。對(duì)于“技”來講，只有上升到“道”，才有價(jià)值，而“技”、“藝”、“道”的統(tǒng)一，體現(xiàn)了人與自然的和諧觀，符合“道法自然”的思想①，“藝”是發(fā)揮人的個(gè)性和精神的自由，但要合自然之道，方能天人合一②。馬尾繡的技藝之道，是關(guān)于馬尾繡技術(shù)的哲學(xué)，構(gòu)建馬尾繡的技術(shù)哲學(xué)，方能把握馬尾繡的技藝實(shí)質(zhì)。圖2.1技藝道結(jié)構(gòu)圖（自繪）①[春秋]李耳，邱岳注.道德經(jīng)[M].北京：金盾出版社，2009：25-48②陳良運(yùn).文與質(zhì)藝與道[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1992：42-56

中原工學(xué)院碩士學(xué)位論文第二章馬尾繡的藝術(shù)分析與價(jià)值12現(xiàn)了就地取材，因材施藝、物盡其用的造物思想。圖2.2馬尾毛和制作工具（自攝）（2）工藝流程先秦時(shí)期的設(shè)計(jì)思想“技以載道”對(duì)設(shè)計(jì)的影響深遠(yuǎn)，主張思想通過技術(shù)來體現(xiàn)，器道并重，此后“形而下”與“形而上”相融。當(dāng)技藝精進(jìn)時(shí)可以通“道”，“道”是“技”不斷實(shí)踐的結(jié)果，“道”是作為藝術(shù)的創(chuàng)造法則。馬尾繡的制作技藝異常復(fù)雜獨(dú)特，為世人稱贊，它的主要制作流程如下：1）制作“布?xì)ぁ�。（如圖2.3）“布?xì)ぁ庇赏敛贾瞥�，將漿糊用刷子均勻涂抹在布料上，曬干備用，將剪好的漿布與面料合好貼上，晾曬定型。2）畫稿。在制作好的布?xì)ど袭嫵鲆C的花紋，布?xì)び屑t色、藍(lán)色、黑色等等，在繪制紋樣時(shí)要根據(jù)底色來配置（見圖2.4）。3）裹纏馬尾線。挑選三、四根馬尾合成股，以馬尾為芯，用白絲線與合成股的馬尾毛打結(jié)連上，兩只手巧妙的配合：一只手捏住馬尾，另一只手捻動(dòng)馬尾線，兩手一上一下地對(duì)搓（見圖2.5），將白色的絲線緊緊的纏繞在馬尾的外面，“馬尾線”制作完成。4）固定骨架。（如圖2.6）制作的馬尾線都是白色的，在馬尾繡中主要用作圖案的骨架，按照事先在“布?xì)ぁ鄙侠L制好的圖案，將其繡在圖案的輪廓上，采用暗線法訂線，穿馬尾線的針是較大的針，一號(hào)或者二號(hào)針，先將馬尾線鑲在圖案的輪廓上，再用小針將圖案固定在“布?xì)ぁ鄙稀?）填心。（如圖2.7）鑲嵌完馬尾線后，就要給圖案的縫隙填色，不同的填色方案體現(xiàn)出不同的風(fēng)格情趣，填芯的繡法有很多種，其中最重要的有三種：辮繡、螺形繡和結(jié)線繡，其中，最常見的是螺形繡。6）鑲邊。（如圖2.8）馬尾繡背扇由一個(gè)一個(gè)的繡片組成，為了組成一個(gè)整體，每

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]黔南三都水族馬尾繡工藝調(diào)查及紋樣分析[J]. 張歡.  絲綢. 2019(08)
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博士論文
[1]土家族民間造物思想研究[D]. 金暉.武漢理工大學(xué) 2014

碩士論文
[1]布依族楓香染藝術(shù)在男裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D]. 齊孝果.西南大學(xué) 2018
[2]水族馬尾繡背扇研究及其在現(xiàn)代箱包設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D]. 柯文晴.西南大學(xué) 2016
[3]貴州布依族楓香染制作技術(shù)傳承與影響因素研究[D]. 秦文.西南大學(xué) 2014
[4]我國(guó)空乘制服設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析與創(chuàng)新研究[D]. 劉丹.南京藝術(shù)學(xué)院 2011
[5]現(xiàn)代職業(yè)裝的探究與研發(fā)[D]. 謝冀馨.大連工業(yè)大學(xué) 2011
[6]論中國(guó)空姐制服設(shè)計(jì)的探索與研究[D]. 徐加娟.東華大學(xué) 2007



本文編號(hào)：3253334