本文關(guān)鍵詞：海德格爾存在主義視域下的技術(shù)思想探究

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【摘要】：當(dāng)今世界正面臨技術(shù)的困擾,技術(shù)作為無(wú)所不在,動(dòng)蕩不居的力量影響著人類的歷史進(jìn)程,現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展向人類,自然和社會(huì)提出了種種難題,反思技術(shù)并揭示其深層的哲學(xué)背景顯得十分迫切。人類對(duì)技術(shù)的濫用與極度依賴,以至于技術(shù)在人類世界大行其道。人類成為技術(shù)交往中服務(wù)于技術(shù)的人,喪失了其自身存在價(jià)值與意義。此外技術(shù)的解蔽性質(zhì)也使大自然被物質(zhì)化,成為為人所用的材料,人類對(duì)技術(shù)的依賴越大,對(duì)自然資源的需求就越大。自然資源逐漸匱乏,地球資源被挖空,自然物變得脆弱,自然危機(jī)一觸即發(fā)。近代以來(lái),自然開(kāi)始了對(duì)人類的反擊,自然災(zāi)害屢見(jiàn)不鮮。人類開(kāi)始重視起技術(shù)在人類與自然間的存在與作用,并探究技術(shù)的本質(zhì)。海德格爾技術(shù)觀在其后期哲學(xué)中占有重要的地位。他的存在主義哲學(xué)中飽含著深刻的技術(shù)倫理思想。他把技術(shù)問(wèn)題與形而上學(xué)聯(lián)系起來(lái),在存在論的基礎(chǔ)上對(duì)技術(shù)及其本質(zhì)進(jìn)行了分析和研究,形成了自己獨(dú)特的技術(shù)觀。技術(shù)無(wú)法被定義,從追問(wèn)存在出發(fā)逐漸接近技術(shù)本質(zhì)是一條解決技術(shù)問(wèn)題有效的途徑。存在論的發(fā)展過(guò)程是人類哲學(xué)思維發(fā)展的過(guò)程,從古希臘時(shí)期開(kāi)始哲學(xué)家們對(duì)存在的探索不斷深入與全面。海德格爾的思想核心是存在問(wèn)題,他為技術(shù)時(shí)代追問(wèn)存在問(wèn)題的必要性提出他的觀點(diǎn),并從存在論的角度對(duì)技術(shù)進(jìn)行了分析,對(duì)技術(shù)的思考也以探尋技術(shù)的本質(zhì)為目標(biāo)。本文從海德格爾的思想核心存在論入手,闡述了存在論的發(fā)展軌跡與海德格爾基本存在論的主要內(nèi)容,并主要研究了海德格爾科技哲學(xué)的思想成果,海德格爾技術(shù)思想的重大意義對(duì)我國(guó)哲學(xué)研究與科學(xué)技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域的引導(dǎo)及貢獻(xiàn),分析海德格爾技術(shù)思想的缺陷,以達(dá)到對(duì)海德格爾技術(shù)思想全面的理解與領(lǐng)悟。在通過(guò)對(duì)海德格爾技術(shù)思想的研究,試圖從多層次、多角度、深入、完整地闡述海德格爾的技術(shù)思想,以呈現(xiàn)現(xiàn)代技術(shù)的基本輪廓。
【關(guān)鍵詞】：海德格爾 存在 此在 存在論 座架 技術(shù)
【學(xué)位授予單位】：長(zhǎng)安大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：N02
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-10
• 緒論10-17
• 0.1 選題背景及意義10-12
• 0.2 文獻(xiàn)綜述12-16
• 0.2.1 國(guó)外研究現(xiàn)狀綜述12-14
• 0.2.2 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀綜述14-16
• 0.3 研究思路與研究方法16
• 0.4 幾點(diǎn)可能的創(chuàng)新16-17
• 第一章 海德格爾技術(shù)觀的存在論基礎(chǔ)17-30
• 1.1 存在論的思想淵源17-24
• 1.1.1 古希臘存在論：本原17-19
• 1.1.2 中世紀(jì)存在論：信仰19-20
• 1.1.3 近代存在論：理性20-22
• 1.1.4 對(duì)海德格爾存在論的影響22-24
• 1.2 海德格爾存在論思想產(chǎn)生的時(shí)代背景24-26
• 1.2.1 傳統(tǒng)形而上學(xué)的終結(jié)24-26
• 1.2.2 新哲學(xué)的開(kāi)啟26
• 1.3 存在論是海德格爾技術(shù)思想的理論基礎(chǔ)26-28
• 1.3.1 存在與技術(shù)的關(guān)系27-28
• 1.3.2 海德格爾存在論對(duì)其技術(shù)觀的指導(dǎo)28
• 1.4 本章小結(jié)28-30
• 第二章 海德格爾技術(shù)存在論的核心內(nèi)容30-39
• 2.1 追問(wèn)“存在”的意義30-32
• 2.1.1 存在是最“普遍的概念”30-31
• 2.1.2“存在”概念不可定義31-32
• 2.1.3“存在”不證自明32
• 2.2 “存在”的核心:此在32-34
• 2.2.1 什么是此在32-33
• 2.2.2 相比“其它一切存在者”“此在”的優(yōu)先地位33-34
• 2.3 此在的基本建構(gòu)——在世34-36
• 2.3.1“在之中”與“在世界之中”34
• 2.3.2“世界之為世界”的內(nèi)涵34-35
• 2.3.3 在世的本質(zhì)是操心35-36
• 2.4 此在的整體性與時(shí)間性：畏36-38
• 2.4.1 畏是此在的本真狀態(tài)36-37
• 2.4.2 畏與怕37
• 2.4.3 畏之所畏者—向死生存37-38
• 2.5 本章小結(jié)38-39
• 第三章 海德格爾對(duì)技術(shù)的存在論分析39-55
• 3.1 解蔽是揭露無(wú)知到達(dá)理解的手段39-45
• 3.1.1 流行的技術(shù)觀念：技術(shù)是目的手段與人的行為39-43
• 3.1.2 海德格爾對(duì)“流行的技術(shù)觀念”的批評(píng)與追問(wèn)43-45
• 3.2 展現(xiàn)：工具主義的消解45-51
• 3.2.1 技術(shù)是一種展現(xiàn)形式45-46
• 3.2.2 技術(shù)的展現(xiàn)是技術(shù)帶給人類的前所未有的經(jīng)驗(yàn)46-47
• 3.2.3 技術(shù)展現(xiàn)是技術(shù)危機(jī)的根源47-51
• 3.3 座架是先于人的世界展現(xiàn)51-54
• 3.3.1 座架的定義51-52
• 3.3.2 座架的強(qiáng)求與限定52-53
• 3.3.3 座架是存在的天命53-54
• 3.4 本章小結(jié)54-55
• 第四章 海德格爾論克服現(xiàn)代技術(shù)的途徑55-64
• 4.1 顛覆了存在者的存在方式和存在意義55-58
• 4.1.1 座架本質(zhì)是危險(xiǎn)的根源55-56
• 4.1.2 人的危機(jī)：人類深陷技術(shù)的座架56-57
• 4.1.3 自然的危機(jī)：人類對(duì)自然的傷害無(wú)法避免57-58
• 4.2 克服現(xiàn)代技術(shù)的三條途徑58-63
• 4.2.1 回歸對(duì)“存在”的思考59-60
• 4.2.2 技術(shù)時(shí)代藝術(shù)的拯救作用60-61
• 4.2.3 詩(shī)意的棲居：世界四重性61-63
• 4.3 本章小結(jié)63-64
• 第五章 海德格爾技術(shù)思想的現(xiàn)實(shí)意義64-69
• 5.1 海德格爾技術(shù)思想對(duì)傳統(tǒng)技術(shù)思想的超越64-65
• 5.2 海德格爾技術(shù)思想的不足之處65-66
• 5.3 海德格爾技術(shù)思想對(duì)我國(guó)的指導(dǎo)與借鑒66-68
• 5.4 本章小結(jié)68-69
• 結(jié)論69-70
• 參考文獻(xiàn)70-72
• 攻讀碩士期間取得的研究成果72-73
• 致謝73

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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2 吳家榮,許心宏;過(guò)程即目的:對(duì)生存悲劇的思考[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2005年02期

3 楊麗萍;;論教師實(shí)踐知識(shí)及其彰顯[J];合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào);2009年05期

4 章文軍;;評(píng)尼采的超人學(xué)說(shuō)[J];安徽農(nóng)學(xué)通報(bào);2007年19期

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3 陳凡;;技術(shù)圖景中人主體性的缺失與重構(gòu)[A];全球化視閾中的科技與社會(huì)——全國(guó)科技與社會(huì)（STS）學(xué)術(shù)年會(huì)（2007）論文集[C];2007年

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5 郭瑋;;審美哲學(xué)還是實(shí)踐哲學(xué)?——Bennett Reimer與David J．Elliott音樂(lè)教育哲學(xué)思想的比較[A];全國(guó)高等音樂(lè)教育課程發(fā)展與教學(xué)研究學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集（上冊(cè)）[C];2006年

6 楊麗婷;;“虛無(wú)主義”及其爭(zhēng)辯:一種思想性的梳理[A];“虛無(wú)主義、形而上學(xué)與資本的邏輯”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2011年

7 李臻;;后現(xiàn)代主義的課程與教學(xué)目標(biāo)——新課程改革后的感思(一)[A];山地環(huán)境與生態(tài)文明建設(shè)——中國(guó)地理學(xué)會(huì)2013年學(xué)術(shù)年會(huì)·西南片區(qū)會(huì)議論文集[C];2013年

8 張春樓;吳靜娜;;論庫(kù)恩范式理論的創(chuàng)新價(jià)值[A];2012年全國(guó)科學(xué)學(xué)理論與學(xué)科建設(shè)暨科學(xué)技術(shù)學(xué)兩委聯(lián)合年會(huì)論文集[C];2012年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 金哲;平面化：后現(xiàn)代文化表征的多維闡釋[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

2 楊道宇;課程效能生成的原理研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

3 高玉蘭;解構(gòu)主義視閾下的文化翻譯研究[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年

4 張紅峰;大學(xué)組織變革中的博弈分析[D];華東師范大學(xué);2010年

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6 杜運(yùn)輝;張岱年人生哲學(xué)研究[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

7 陳愛(ài)萍;第二國(guó)際馬克思主義哲學(xué)研究[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

8 張曉娟;中國(guó)弦樂(lè)史研究六十年（1949-2009）[D];福建師范大學(xué);2010年

9 李貴揚(yáng);刑事訴訟中被害人權(quán)利探究[D];吉林大學(xué);2011年

10 吳洪富;大學(xué)場(chǎng)域變遷中的教學(xué)與科研關(guān)系[D];華中科技大學(xué);2011年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 賀羨;我國(guó)兩性收入差距的現(xiàn)狀、原因及對(duì)策研究[D];山東農(nóng)業(yè)大學(xué);2010年

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3 張鋒;閱讀教學(xué)中“對(duì)話教學(xué)”研究[D];蘇州大學(xué);2010年

4 李倩;黨員大學(xué)生掌握馬克思主義理論程度與其歸屬感和責(zé)任感關(guān)系的研究[D];河北師范大學(xué);2010年

5 王艷萍;靈魂的喚醒與生存的超越[D];淮北師范大學(xué);2010年

6 馬麗;馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的歷史邏輯分析[D];昆明理工大學(xué);2010年

7 林麗萍;中國(guó)大陸學(xué)術(shù)期刊“麥當(dāng)勞化”探究[D];福建師范大學(xué);2010年

8 白福寶;后現(xiàn)代視域下心理治療觀的反思與展望[D];福建師范大學(xué);2010年

9 張彩霞;生命教育視野下的高中化學(xué)教學(xué)研究[D];福建師范大學(xué);2010年

10 胡珩;基于符號(hào)學(xué)的景觀傳統(tǒng)文化表達(dá)設(shè)計(jì)的研究[D];中南林業(yè)科技大學(xué);2008年

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本文編號(hào)：740295