發(fā)布時間：2020-04-11 04:48

【摘要】：隨著國外羅斯金研究從20世紀以來轉(zhuǎn)向文化研究,作為文化研究有機組成部分的生態(tài)批評開始進入羅斯金研究者的視線�？陀^地說,在生態(tài)批評史上,羅斯金是一位繞不過去的人物,他的環(huán)境敏感度以及他對環(huán)境保護所做的貢獻不容忽視。然而,除去羅斯金研究者的關(guān)注外,羅斯金字里行間所體現(xiàn)的環(huán)境憂患意識至今未受到足夠的重視。這無疑是一種遺憾。 本文通過確立生態(tài)批評為視角,旨在指出羅斯金的環(huán)境思想貫穿于其藝術(shù)批評和社會批評,并與興起于二十世紀的生態(tài)批評有眾多契合點。羅斯金的環(huán)境意識來源于維多利亞時期普遍存在的對“文明”與“自然”關(guān)系的憂慮和反思,同時也為維多利亞時期的文化批評傳統(tǒng)增添了新的維度,即生態(tài)思考的維度。該維度一方面對普遍存在于維多利亞時期的“焦慮”做出了回應,一方面使“文化”一詞在動態(tài)的嬗變中增加了關(guān)于人與環(huán)境和諧關(guān)系的思考。因此,以羅斯金為代表的環(huán)境批評呼聲在本質(zhì)上是維多利亞社會在社會轉(zhuǎn)型期所經(jīng)歷的“文化焦慮”的一部分。 本文共分為六個部分。 “緒論”部分主要介紹了羅斯金研究的國內(nèi)外現(xiàn)狀,陳述本選題以生態(tài)批評為研究視角的原因以及本文的創(chuàng)新之處。同時,該部分旨在指出：處在現(xiàn)代化和城市化進程中的中國同樣面臨著有關(guān)環(huán)境的“焦慮”,以及如何向生態(tài)型社會轉(zhuǎn)型的“焦慮”。因此,通過了解維多利亞時期的“英國狀況”,該選題有可能幫助我們反思此時此地的中國狀況——這正是本文撰寫的現(xiàn)實意義所在。 第一章旨在說明,羅斯金思想體系中的環(huán)境意識決不是“橫空出世”的“焦慮”。恰恰相反,它來源于維多利亞時期普遍存在的對“文明”與“自然”關(guān)系的憂慮和發(fā)思。同時,本章指出,與上述普遍存在的“焦慮”不同,羅斯金對“環(huán)境”的討論不僅涉及自然環(huán)境,而且涵蓋城市環(huán)境。因此,羅斯金對“環(huán)境”的討論更具有全面性,更符合當下生態(tài)批評對“環(huán)境”一詞的理解,也因此更具有現(xiàn)代性和現(xiàn)實意義。該章在全文中起提綱挈領的作用。 第二章旨在說明,羅斯金思想體系中的自然情結(jié)和環(huán)境意識來自其生活經(jīng)歷,并著重闡述了其生命后半期的環(huán)境實踐。本章與第一章節(jié)共同說明了以下事實：羅斯金環(huán)境思想的形成是時代歷史與個人歷史相結(jié)合的產(chǎn)物。 第三章以古典“如畫”美學為切入點,探討了羅斯金藝術(shù)批評背后的環(huán)境思想。羅斯金認為,“如畫”美學掩蓋了維多利亞時期的“環(huán)境真實”和道德真實,是人與自然“分離”的產(chǎn)物,是不自然的、反文化的。因此,他號召藝術(shù)家“回到風景本身”,并在自然的返“魅”之旅中實現(xiàn)人類對所處環(huán)境所應承擔的職責與義務。同時,該章還指出,羅斯金藝術(shù)思想中的環(huán)境焦慮實際上是對19世紀英國“不自然”的“反文化現(xiàn)象”的焦慮。 第四章從羅斯金的環(huán)境敏感度入手,指出這種敏感度促使其將藝術(shù)關(guān)懷擴大為社會關(guān)懷。因此,在羅斯金的社會批評中,他希望從環(huán)境問題的角度來討論人對城市化進程的種種不適與不安。事實上,在他看來,英國城市化進程中出現(xiàn)的種種環(huán)境問題并不是簡單的環(huán)境問題,環(huán)境“無序”恰恰反映了文化的“無序”。因此,要解決這些環(huán)境問題必須從“財富觀”入手,改變英國社會的經(jīng)濟運作模式,因為“財病”正是導致上述文化“無序”的罪魁禍首。該章與第三章呼應,試圖指出：蘊藏在羅斯金社會批評中的環(huán)境焦慮始終內(nèi)在于19世紀的現(xiàn)代化進程中,是文化焦慮的一種表現(xiàn)形式。 “結(jié)語”部分得出的結(jié)論是：無論是在藝術(shù)批評領域,還是在社會批評領域,羅斯金都將其對環(huán)境的討論導向了對19世紀文化的討論。文化的“不自然”和文化的“無序”都是他聲討與剖析的對象。因此,羅斯金的環(huán)境意識內(nèi)在于他的文化觀,是其文化觀的重要組成部分。同時,本章試圖將羅斯金的環(huán)境思想放回到19世紀文化批評傳統(tǒng)中來思考,指出羅斯金的環(huán)境思想與托馬斯·卡萊爾、威廉·莫里斯關(guān)于環(huán)境的討論一起為該時期的文化反思增添了新的維度,即生態(tài)思考的維度。該維度一方面對普遍存在于維多利亞時期的“焦慮”做出了回應,另一方面使“文化”一詞在動態(tài)的嬗變中增加了關(guān)于人與環(huán)境和諧關(guān)系的思考。因此,以羅斯金為代表的環(huán)境批評呼聲在本質(zhì)上是維多利亞社會在社會轉(zhuǎn)型期所經(jīng)歷的“文化焦慮”的一部分。
【學位授予單位】：浙江大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：X2

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 劉須明,凌繼堯;從約翰·羅斯金的一次演講觀其藝術(shù)思想的現(xiàn)代意義[J];東南大學學報(哲學社會科學版);2005年05期

2 殷企平;;烏有鄉(xiāng)的客人——解讀《來自烏有鄉(xiāng)的消息》[J];外國文學;2009年03期

3 周澤東;;論“如畫性”與自然審美[J];貴州社會科學;2007年05期

4 高繼海;約翰·羅斯金的藝術(shù)批評[J];河南大學學報(社科版);1998年01期

5 李岡原;英國城市病及其整治探析——兼談英國城市化模式[J];杭州師范學院學報(社會科學版);2003年06期

6 劉須明;;博克與羅斯金美學思想比較[J];淮陰師范學院學報(哲學社會科學版);2006年02期

7 蘇宏斌;;世界的復魅:試論審美經(jīng)驗的生態(tài)學轉(zhuǎn)向[J];江海學刊;2006年03期

8 毛剛;從審美到社會批評——羅斯金批評思想探論[J];蘭州大學學報;2004年02期

9 梅雪芹;19世紀英國城市的環(huán)境問題初探[J];遼寧師范大學學報;2000年03期

10 王柯平;;羅斯金論美的兩種形態(tài)[J];美術(shù)觀察;2007年02期

，

本文編號：2623172