發(fā)布時(shí)間：2017-10-06 17:07

  本文關(guān)鍵詞：論儒佛對(duì)“生生”的不同理解

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【摘要】："生生"是儒家重要的思想,是儒家對(duì)世界與自身的認(rèn)知,但佛教本身也不缺乏"生生"的思想。從"生生"思想的起源來(lái)看,儒家以人文主義思想為基礎(chǔ),帶有明顯的樂觀傾向,"生生"也被賦予了喜悅、欣然的內(nèi)涵;而佛教雖然把整個(gè)世界和人生都看做"生生",但卻對(duì)之加以負(fù)面的價(jià)值判斷,希望從中超脫。以此,儒家和佛家就走出了現(xiàn)實(shí)與超越的兩條路向。儒家因?yàn)闃酚^,所以入世,所以實(shí)行,所以不吝對(duì)現(xiàn)實(shí)世界鋪陳贊美之詞,成就剛健氣象。而佛家因?yàn)閼n慮,所以出世,所以離欲,所以要成就超越世界的理想。在佛教傳入中國(guó)后,儒家以"生生"來(lái)排佛,批評(píng)佛教虛妄空寂,未有創(chuàng)生含義。但與此同時(shí),儒家也吸收了一部分佛教"生生"的特色,在本體上開始講"生生"的超越一面,同時(shí)以現(xiàn)實(shí)的一面批判佛教。
【作者單位】： 南京大學(xué)哲學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 生生 儒家 佛教 生
【分類號(hào)】：B222;B948
【正文快照】： “生生”之學(xué)是儒家學(xué)說(shuō)不可或缺的理解進(jìn)路,這不僅是客觀上的判斷,也是歷代儒家學(xué)者的自我認(rèn)知。自《易傳》以“生生”釋易,儒家道統(tǒng)之傳承,學(xué)說(shuō)之開演,都離不開“生生”的認(rèn)知模式。至宋明理學(xué),“生生”更被視作是對(duì)天道運(yùn)轉(zhuǎn)與儒者人格之終極境界的描述�！疤斓刂匀簧�

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本文編號(hào)：983951