本文關(guān)鍵詞：青海藏傳佛教歷史文化地理研究

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【摘要】：青海是一個(gè)多民族的地區(qū)，青海民族文化中的重要組成部分就是藏傳佛教文化，從歷史文化地理學(xué)的角度，對(duì)青海藏傳佛教文化的空間分布特點(diǎn)與組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行對(duì)比分析和實(shí)證研究，不僅是對(duì)區(qū)域歷史文化地理研究方法的探索和嘗試，同時(shí)也是青海人文科學(xué)研究中必不可少的一個(gè)重要領(lǐng)域。 本文的研究分為兩個(gè)部分，第一部分(包括第一章至第五章)是從青海藏傳佛教文化中選取最能代表其特點(diǎn)的四個(gè)文化因子即寺院、活佛和僧侶、寺院建筑、教育文化為主要研究對(duì)象，分析其在青海藏傳佛教文化的傳播過(guò)程中的時(shí)空分布及其演變；第二部分是本文的第六章，，在前五章的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)四個(gè)藏傳佛教文化因子在空間的分布，采用綜合的方法，劃分出青海藏傳佛教文化的3個(gè)大區(qū)；另外，通過(guò)青海藏傳佛教寺院之間關(guān)系的研究，總結(jié)出青海藏傳佛教寺院之間存在的層級(jí)結(jié)構(gòu)，并分析其產(chǎn)生的原因。 第一章和第二章，通過(guò)對(duì)青海境內(nèi)藏傳佛教寺院的空間分布和時(shí)間演變的研究，得出在青海境內(nèi)，存在著玉樹(shù)縣和化隆縣為中心的兩個(gè)寺院密集區(qū)；另外，藏傳佛教不同教派寺院在空間上具有集中的趨勢(shì)，格魯派主要分布在河湟流域和柴達(dá)木地區(qū)、寧瑪派主要分布在果洛州、噶舉派主要分布在玉樹(shù)州；青海藏傳佛教寺院發(fā)展在時(shí)間上具有階段性：第一階段：萌芽階段，宋代及其以前均屬于這一階段；第二階段：初期發(fā)展階段，元明時(shí)期屬于這一階段；第三階段，穩(wěn)定發(fā)展階段，清至民國(guó)時(shí)期，屬于這一階段。 第三章，通過(guò)對(duì)青海藏傳佛教寺院活佛與僧侶的研究，歸納出青海境內(nèi)藏傳佛教活佛的民族與地域構(gòu)成中，隨著活佛的影響力的擴(kuò)大，其民族呈多元化的趨勢(shì)，地域的分布范圍也隨之?dāng)U大，這和僧侶的民族與地域構(gòu)成相一致。另外，在中心寺院一般都有著較為復(fù)雜和完備的組織系統(tǒng)，而非中心寺院的組織系統(tǒng)較為簡(jiǎn)單。 第四章，通過(guò)對(duì)青海藏傳佛教寺院建筑的研究，表明青海寺院建筑中，帳房寺院的分布地域基本和青海牧業(yè)區(qū)的分布相一致，主要分布在青海的北部、西部和南部地區(qū)；土房寺院則主要分布在青海東部的農(nóng)業(yè)地區(qū)。在土房寺院中，又可分為漢式建筑風(fēng)格的寺院、漢藏結(jié)合式建筑風(fēng)格以及藏式建筑風(fēng)格的寺院三種類型。其中漢式建筑風(fēng)格寺院數(shù)量最少，但體現(xiàn)了歷代中央政府對(duì)青海藏傳佛教寺院的支持以及藏傳佛教文化和漢傳佛教文化的融合；藏漢結(jié)合式的寺院，其建筑的主體和布局仍然以藏式為主，只是在主要的建筑上，采用漢式建筑中的歇山頂?shù)冉ㄖ问�，主要出現(xiàn)在各地的中心寺院中，體現(xiàn)了朝廷的政治支持和當(dāng)?shù)丨h(huán)境條件對(duì)建筑的制約作用：藏式建筑風(fēng)格的寺院，是青海藏傳佛教寺院中數(shù)量最多、分布最廣，和當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境特征相適應(yīng)的建筑類型。 第五章，通過(guò)對(duì)藏傳佛教寺院教育內(nèi)容、方式的研究，歸納出以顯宗為主的格魯派，寺院教育發(fā)達(dá)、組織健全、體系完整；寧瑪派的教育內(nèi)容龐雜紛繁，其中還有不少內(nèi)容同苯教的內(nèi)容相似；噶舉派的教育內(nèi)容繁多，各個(gè)支派皆有不同的教育內(nèi)容。藏傳佛教不同的教派所具有的教育內(nèi)容、教育方式各具特色，和各教派在地域上的相對(duì)集中分布有著密切聯(lián)系。從藏傳佛教寺院教育的文化功能上看，青海的藏傳佛教中心寺院是藏族傳統(tǒng)文化的中心。從青海藏傳佛教寺院所培養(yǎng)的高僧分布來(lái)看，主要集中在河湟地區(qū)，特別是湟中縣，反映了塔
【關(guān)鍵詞】：青海 藏傳佛教 歷史文化地理 文化區(qū) 層級(jí)結(jié)構(gòu)
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：B948
【目錄】：

• 緒論10-27
• 第一章 青海元明時(shí)期藏傳佛教寺院的時(shí)空分布27-79
• 第一節(jié) 宋代藏傳佛教及其在青海的發(fā)展概述27-36
• 一、佛教傳入西藏27-29
• 二、藏傳佛教的形成29-30
• 三、U廝Up政權(quán)時(shí)期,佛教在青海的傳播30-32
• 四、宋代青海藏傳佛教寺院的時(shí)空分布32-36
• 第二節(jié) 元代青海藏傳佛教寺院的時(shí)空分布36-49
• 一、青海藏傳佛教傳播的文化背景——元朝的藏傳佛教政策36-39
• 二、青海元代藏傳佛教寺院的時(shí)空分布39-49
• 第三節(jié) 青海明代藏傳佛教寺院的分布49-79
• 一、青海藏傳佛教文化發(fā)展的政策背景49-55
• 二、青海明代藏傳佛教寺院的時(shí)空分布55-66
• 三、明代青海主要藏傳佛教寺院的創(chuàng)建66-79
• 第二章 青海清代民國(guó)時(shí)期藏傳佛教寺院的時(shí)空分布79-128
• 第一節(jié) 青海清代藏傳佛教寺院的分布79-108
• 一、青海藏傳佛教文化傳播的政策背景79-83
• 二、青海清代藏傳佛教寺院的時(shí)空分布83-105
• 三、清代青海創(chuàng)建的主要藏傳佛教寺院105-108
• 第二節(jié) 民國(guó)時(shí)期青海藏傳佛教寺院的時(shí)空分布108-122
• 一、青海民國(guó)時(shí)期藏傳佛教寺院分布108-116
• 二、寧瑪派寺院在青海的發(fā)展與傳播116-121
• 三、民國(guó)時(shí)期青海創(chuàng)建藏傳佛教寺院121-122
• 第三節(jié) 青海藏傳佛教寺院的分布與演變122-128
• 一、青海藏傳佛教寺院在空間上分布與變遷122-125
• 二、青海藏傳佛教寺院發(fā)展的歷時(shí)性特征125-128
• 第三章 活佛僧侶及寺院組織結(jié)構(gòu)128-154
• 第一節(jié) 活佛與僧侶128-147
• 一、活佛128-131
• 二、青海藏傳佛教寺院活佛的民族、地域特征131-143
• 三、僧侶的等級(jí)與分工143-146
• 四、僧侶的民族與地域特征146-147
• 第二節(jié) 藏傳佛教寺院的組織系統(tǒng)147-152
• 一、塔爾寺的組織系統(tǒng)147-150
• 二、佑寧寺的組織系統(tǒng)150
• 三、德千寺的組織系統(tǒng)150-151
• 四、都蘭寺的組織系統(tǒng)151-152
• 第三節(jié) 活佛僧侶的民族地域構(gòu)成與寺院的組織特征152-154
• 一、活佛與僧侶的民族構(gòu)成、地域特征152-153
• 二、藏傳佛教寺院的組織系統(tǒng)153-154
• 第四章 青海藏傳佛教文化景觀——寺院建筑154-184
• 第一節(jié) 帳房寺院155-165
• 一、帳房寺院的空間分布155-162
• 二、帳房寺院產(chǎn)生的環(huán)境分析162-165
• 第二節(jié) 土房寺院165-181
• 一、藏傳佛教土房寺院的主要建筑166-167
• 二、藏傳佛教土房寺院的建筑類型167-181
• 第三節(jié) 寺院建筑的形制與風(fēng)格181-184
• 一、寺院建筑形制181-182
• 二、寺院建筑風(fēng)格182-184
• 第五章 青海藏傳佛教寺院教育184-218
• 第一節(jié) 藏傳佛教寺院教育制度與地域分布184-195
• 一、藏傳佛教寺院教育在藏區(qū)社會(huì)中的地位184-185
• 二、格魯派寺院教育的內(nèi)容與方式185-190
• 三、寧瑪派寺院教育的內(nèi)容與方式190-193
• 四、噶舉派寺院教育的內(nèi)容與方式193-195
• 第二節(jié) 青海藏傳佛教寺院教育的文化功能195-201
• 一、創(chuàng)造、匯集了大量藏族歷史文化典籍195-196
• 二、藏傳佛教寺院是藏族傳統(tǒng)文化傳播的中心196-199
• 三、藏傳佛教文化具有極強(qiáng)的文化融合功能199-201
• 第三節(jié) 藏傳佛教寺院教育與高僧201-209
• 一、青海歷史人物中的高僧201-204
• 二、中國(guó)藏傳佛教高僧中的青海高僧204-207
• 三、青海主要的藏傳佛教高僧207-209
• 第四節(jié) 青海石經(jīng)的分布209-215
• 一、青海石經(jīng)的空間分布209-213
• 二、青海境內(nèi)石經(jīng)產(chǎn)生原因分析213-215
• 第五節(jié) 寺院教育的作用及地域差異215-218
• 一、藏傳佛教寺院教育內(nèi)容、方式的地域分布215-216
• 二、藏傳佛教寺院教育的文化功能216
• 三、青海藏傳佛教高僧的地域分布216
• 四、青海石經(jīng)的分布216-218
• 第六章 青海藏傳佛教文化區(qū)劃與寺院層級(jí)結(jié)構(gòu)218-253
• 第一節(jié) 青海藏傳佛教文化區(qū)劃218-229
• 一、青海藏傳佛教文化區(qū)劃的原則218-224
• 二、青海藏傳佛教文化區(qū)劃224-229
• 第二節(jié) 青海藏傳佛教寺院的層級(jí)結(jié)構(gòu)229-253
• 一、青海藏傳佛教中心寺院及其屬寺229-236
• 二、青海藏傳佛教寺院的層級(jí)結(jié)構(gòu)的特征236-238
• 三、青海藏傳佛教寺院層級(jí)結(jié)構(gòu)的個(gè)案分析——以佑寧寺為例238-245
• 四、青海藏傳佛教寺院的層級(jí)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生原因分析245-249
• 五、青海藏傳佛教文化在大地域上多元性特點(diǎn)的成因249-253
• 參考文獻(xiàn)253-263
• 附圖、附表263-265
• 致謝265-266
• 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的科研成果266

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 朱普選;;明代青海藏傳佛教文化發(fā)展的政策背景[J];西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年05期

2 朱普選;;青海明代藏傳佛教寺院的時(shí)空分布[J];西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2010年05期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前6條

1 楊文法;熱貢賽姆耘宗教信仰類型與功能研究[D];蘭州大學(xué);2011年

2 楊發(fā)鵬;兩晉南北朝時(shí)期河隴佛教地理研究[D];西北師范大學(xué);2010年

3 王開(kāi)隊(duì);康區(qū)藏傳佛教歷史地理研究（公元8世紀(jì)～1949年）[D];暨南大學(xué);2009年

4 呂春祥;甘肅卓尼藏族龍紋圖形研究[D];中央民族大學(xué);2010年

5 端智;安多曼巴扎倉(cāng)研究[D];蘭州大學(xué);2013年

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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前6條

1 羅臻輝;歷史文化地理視野下的清水祖師信仰研究[D];福建師范大學(xué);2010年

2 張小霖;河湟地區(qū)的藏傳佛教與社會(huì)生活[D];華中師范大學(xué);2011年

3 任文姣;他者眼中的貢本（塔爾寺）[D];蘭州大學(xué);2012年

4 張兆陽(yáng);北朝佛教地理[D];山西大學(xué);2012年

5 李嬌嬌;明初至成化年間山西佛教寺院的地理分布初探[D];東北師范大學(xué);2012年

6 許愿;玉樹(shù)嘉那嘛呢石經(jīng)城廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)研究[D];清華大學(xué);2012年

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