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試論瓦德?tīng)枌?duì)藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世制度的誤讀

發(fā)布時(shí)間:2017-09-23 16:25

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【摘要】:19世紀(jì)末的英國(guó)學(xué)者勞倫斯·瓦德?tīng)栐凇段鞑胤鸾袒蚶锝獭芬粫?從深受基督教影響的西方視角出發(fā)來(lái)看待西藏的活佛轉(zhuǎn)世制度,認(rèn)為活佛轉(zhuǎn)世思想是少數(shù)藏傳佛教領(lǐng)袖出于維護(hù)統(tǒng)治需要而在"似是而非的佛教原理"基礎(chǔ)上編造出來(lái)的虛假理論,與佛教正統(tǒng)思想大異其趣。他對(duì)活佛轉(zhuǎn)世制度的多方面誤讀,既體現(xiàn)了他在佛教知識(shí)方面的局限性,更凸顯了他在西方中心主義的影響下懷有的妄自尊大態(tài)度和宗教歧視心理。
【作者單位】: 北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】藏傳佛教 活佛轉(zhuǎn)世 輪回 化身 上師崇拜
【分類號(hào)】:B946.6
【正文快照】: 早在17世紀(jì)初,歐洲天主教耶穌會(huì)傳教士的旅行報(bào)告就將藏傳佛教帶入了西方人的視野,并成為此后200多年間西方人對(duì)這種宗教的想象的主要來(lái)源。這些報(bào)告對(duì)藏傳佛教大多持鄙夷不屑的態(tài)度。在這些傳教士的心目中,藏傳佛教甚至還不能被稱為“佛教”,只能被稱為“喇嘛教”,因?yàn)檫@種宗

【相似文獻(xiàn)】

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2 張曉明;什么是活佛與活佛轉(zhuǎn)世?[J];中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線;2000年06期

3 龍仁青;;活佛傳奇與活佛轉(zhuǎn)世[J];中國(guó)民族;2008年01期

4 傅志海;;試析歷代中央政府重視對(duì)活佛轉(zhuǎn)世管理的原因與措施[J];西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年03期

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8 本刊評(píng)論員;;活佛轉(zhuǎn)世豈能隨心所欲?[J];中國(guó)西藏(中文版);2008年01期

9 程剛;;西藏活佛轉(zhuǎn)世之路[J];黨政論壇(干部文摘);2009年04期

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4 朱越利;活佛轉(zhuǎn)世制度的緣由[N];中國(guó)民族報(bào);2002年

5 統(tǒng)宣;自治區(qū)十一世烏蘭活佛轉(zhuǎn)世工作圓滿結(jié)束[N];內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)(漢);2008年

6 雨山;活佛轉(zhuǎn)世[N];中國(guó)民族報(bào);2010年

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9 彭況 環(huán)球時(shí)報(bào)社;藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世的歷史定制[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2010年

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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 丁亮春;略論藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世制度的形成、發(fā)展及意義[D];中央民族大學(xué);2005年

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本文編號(hào):906270

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