本文關(guān)鍵詞：P.2213《三教至理相通論（擬）》校錄研究

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【摘要】：P.2213《三教至理相通論(擬)》是一件旨在會通三教義理尤其是調(diào)和佛、儒關(guān)系的作品,它以心平氣和的態(tài)度從義理方面溝通三教,在繼承以往及同時期敦煌宗教界溝通佛教與儒、道二教的傳統(tǒng)與慣例的基礎(chǔ)上又有所突破、有所前進(jìn),為我們更好的認(rèn)識斗爭與融合兼具的敦煌三教關(guān)系提供了一份新的資料,具有一定的研究價值。文章主要從以下幾個角度對該寫卷進(jìn)行嘗試性研究：一,依據(jù)寫卷提供的相關(guān)線索,并結(jié)合傳世文獻(xiàn),對其性質(zhì)、時間進(jìn)行探討,認(rèn)為這是一件產(chǎn)生于唐玄宗時期佛教徒撰寫的旨在會通三教義理尤其是調(diào)和佛、儒關(guān)系的作品；二,通過剖析文書的內(nèi)容,認(rèn)為P.2213《三教至理相通論(擬)》最大的特點是站在佛教的立場論證三教義理相通,調(diào)和三教關(guān)系,且重點是調(diào)和佛、儒關(guān)系。這個特點的形成既與佛教傳入中國后逐漸形成的歷史傳統(tǒng)有關(guān),也與敦煌的地域特點有關(guān)；三,通過梳理敦煌三教關(guān)系發(fā)展的特點和發(fā)展?fàn)顩r,探討了文書出現(xiàn)在敦煌的原因,認(rèn)為唐初至玄宗時期,統(tǒng)治者對三教的融通態(tài)度開始由注重三教的社會教化作用轉(zhuǎn)向以三教義理溝通為主題,三教合一走向更深、更廣的層次。
【關(guān)鍵詞】：敦煌遺書 P.2213 三教至理相通論(擬) 校錄研究
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：B929
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-6
• 緒論6-9
• 第一章 文書的性質(zhì)及時間9-21
• 第一節(jié) 文書性質(zhì)9-15
• 第二節(jié) 文書的斷代15-21
• 第二章 文書的基本內(nèi)容21-29
• 第一節(jié) 文書內(nèi)容概述21
• 第二節(jié) 文書內(nèi)容解讀21-29
• 第三章 文書與敦煌三教關(guān)系29-36
• 第一節(jié) 敦煌三教關(guān)系簡介29-32
• 第二節(jié) 文書與敦煌三教關(guān)系32-36
• 凡例36-42
• 參考文獻(xiàn)42-44
• 在學(xué)期間的研究成果44-45
• 致謝45

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 李四龍;;論儒釋道“三教合流”的類型[J];北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2011年02期

2 寇鳳凱;;盛唐時期的道教“三教合一”思想探析——以敦煌道教講經(jīng)文為中心[J];今日科苑;2009年10期

3 汪泛舟 ,徐相霖;古敦煌宗教考述[J];宗教學(xué)研究;1989年Z1期

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本文編號：841997