本文關(guān)鍵詞：佛經(jīng)三分結(jié)構(gòu)及其對道教《靈寶經(jīng)》的影響

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【摘要】：東晉道安提出佛經(jīng)具有序分、正宗分、流通分的三分結(jié)構(gòu),并用三分科經(jīng)的方法進(jìn)行佛經(jīng)的科判。雖然其最初遇到質(zhì)疑,但最終被后世佛經(jīng)的注疏廣泛采用。而道教《靈寶經(jīng)》文章結(jié)構(gòu)最初并不統(tǒng)一,有的是序經(jīng)儀結(jié)構(gòu),有的是語錄結(jié)構(gòu),與佛經(jīng)的三分結(jié)構(gòu)并不相同。到了劉宋初期,以陸修靜為首的天師道道士借鑒了佛經(jīng)的結(jié)構(gòu),改編了東晉末葛巢甫創(chuàng)作的《靈寶經(jīng)》。自此以后,道經(jīng)的創(chuàng)作也普遍采用佛經(jīng)的三分結(jié)構(gòu),而且道經(jīng)的注疏也吸收了佛教三分科經(jīng)的方法。
【作者單位】： 中國社會科學(xué)院世界宗教研究所;
【關(guān)鍵詞】： 佛經(jīng) 三分結(jié)構(gòu) 道教 靈寶經(jīng)
【分類號】：B952;B948
【正文快照】： 迄今的道教《靈寶經(jīng)》研究之中,關(guān)于《靈寶經(jīng)》的編纂年代、作者,或者思想的研究比較盛行,但對于《靈寶經(jīng)》文章結(jié)構(gòu)的研究還基本處于空白狀態(tài)。我們現(xiàn)在看到劉宋陸修靜《靈寶經(jīng)目》中所記載的《靈寶經(jīng)》,由東晉末期隆安年間葛巢甫造構(gòu),后經(jīng)陸修靜等劉宋天師道道士改編而成,其

【相似文獻(xiàn)】

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2 王承文;早期靈寶經(jīng)與漢魏天師道──以敦煌本《靈寶經(jīng)目》注錄的靈寶經(jīng)為中心[J];敦煌研究;1999年03期

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本文編號：841361