本文關(guān)鍵詞：大德蘭的靈修思想研究

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【摘要】：大德蘭的靈修思想同時包含神秘與克修兩個層面,本文主要以靈修生活煉、明、合三階段的模式為研究進路,在對這兩個層面分別進行梳理和分析的基礎(chǔ)上,綜合得出結(jié)論,并進一步闡釋大德蘭靈修思想的特征與意義。本文的結(jié)構(gòu)如下：導(dǎo)論部分首先介紹了靈修學(xué)的相關(guān)術(shù)語,目的是確定本文的研究對象——大德蘭的靈修思想的范疇,既包含神秘默觀的層面,也包括克苦、修德等內(nèi)容；其次,承接上文靈修學(xué)研究方法的介紹,主要概述本文的研究路徑,即煉、明、合三路模式；最后,從整理有關(guān)大德蘭的研究現(xiàn)狀出發(fā),簡要介紹本文的研究意義和特點。第一章著重介紹了大德蘭靈修思想的產(chǎn)生背景。首先,梳理了大德蘭的生平及主要著作；其次,將大德蘭放進宏大的社會歷史背景和宗教背景中加以分析：西班牙黃金帝國以宗教統(tǒng)一和政治統(tǒng)一為目標,以宗教法庭為工具,打擊伊斯蘭教、猶太教,支持海外傳教,懲罰異端、維護正統(tǒng)。但新教改革的興起和神秘主義的流行威脅了宗教統(tǒng)一的實現(xiàn),特別對女性宗教經(jīng)驗感到恐慌。大德蘭身處這樣的歷史背景下,卻得以通過自己的宗教經(jīng)驗豐富天主教靈修傳統(tǒng);最后,介紹了在新教改革、天主教自我革新與特倫托公會議背景下的,十六世紀天主教靈修的發(fā)展。十五世紀中期到十六世紀初期低地國家部分靈修者追求更深度的靈性生活,有方法的祈禱開始傳播。大德蘭加以繼承并發(fā)展,成為十六世紀的靈修家代表。第二、三章主要梳理和分析了大德蘭的靈修思想與實踐。首先,靈修思想依據(jù)三路模式加以劃分與闡釋,分析的主要對象是《靈心城堡》與《全德之路》兩本著作。筆者將大德蘭靈修生活的七重住所根據(jù)三路劃分為煉、明、合三個階段,同時兼顧《全德之路》對祈禱的三個基礎(chǔ)德行的強調(diào),因為這既是靈修生活的準備,又是靈修生活走向成全的效果,貫徹三路階段的始終�？傊�,大德蘭的神秘與克苦、修德是相輔相成的；其次,大德蘭的靈修實踐包括革新加爾默羅圣衣會與克修生活,并且,實踐與默觀不可分割。第四章首先論述了大德蘭靈修思想的四個特征,分別是神秘經(jīng)驗、使徒精神、以基督的人性為中心以及女性特征,突出了其神秘經(jīng)驗中合一感、自我喪失感的特點,祈禱方法與改革修會實踐中的使徒精神內(nèi)核,對基督人性作為靈魂走向上帝之向?qū)ё饔玫膹娬{(diào),以及大德蘭修辭和寫作風(fēng)格、思想特點中所蘊含的對女性及女性經(jīng)驗的認可與贊揚。接下來,進一步分析了大德蘭靈修思想的意義。她在羅馬天主教面臨分裂危機時,以個人的神秘經(jīng)驗和靈修路徑打破了當(dāng)時社會對神秘主義的恐懼,豐富了天主教的靈修傳統(tǒng)。同時,在實踐和制度層面,發(fā)起了修會改革運動。結(jié)語部分總結(jié)了全文的主要觀點,并對未能深入分析或尚未分析到的部分簡要闡述。
【關(guān)鍵詞】：大德蘭 靈修 三路 祈禱
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：B978
【目錄】：

• 摘要3-5
• ABSTRACT5-13
• 導(dǎo)論13-19
• 第一節(jié) 靈修術(shù)語的歷史沿革13-15
• 一、 靈修13-14
• 二、 靈修學(xué)14
• 三、 靈修神學(xué)14-15
• 第二節(jié) 本文的研究進路15-16
• 一、 十六世紀以前「三路」模式的發(fā)展15
• 二、 「三路」模式的內(nèi)涵15-16
• 第三節(jié) 研究綜述16-19
• 一、 國外研究綜述16-17
• 二、 國內(nèi)研究動態(tài)17-19
• 第一章 大德蘭靈修思想產(chǎn)生的背景19-33
• 第一節(jié) 大德蘭的生平19-23
• 一、 生平19-21
• 二、 著作21-23
• 第二節(jié) 社會文化背景23-29
• 一、 十六世紀西班牙的政治與宗教23-27
• 二、 十六世紀西班牙的宗教狀況27-29
• 第三節(jié) 十六世紀天主教靈修的發(fā)展29-33
• 一、 十五世紀中期至十六世紀初期低地國家靈修的發(fā)展29-30
• 二、 十六世紀天主教靈修的代表30-33
• 第二章 大德蘭的靈修思想33-45
• 第一節(jié) 《靈心城堡》的靈修思想33-41
• 一、 煉路——前三重住所34-35
• 二、 明路——第四重住所35-37
• 三、 合路——后三重住所37-41
• 第二節(jié) 《全德之路》的靈修思想41-44
• 一、 祈禱的基礎(chǔ)42-43
• 二、 祈禱的方法43-44
• 第三節(jié) 結(jié)論——以「三路」模式思考大德蘭的靈修思想44-45
• 第三章 大德蘭的靈修實踐45-50
• 第一節(jié) 加爾默羅修會的傳統(tǒng)45-47
• 一、 隱修傳統(tǒng)45-46
• 二、 加爾默羅圣衣會的創(chuàng)立與發(fā)展46-47
• 第二節(jié) 赤足加爾默羅修會的創(chuàng)建47-50
• 一、 修會改革47-48
• 二、 赤足加爾默羅修會的克修生活48-49
• 三、 默觀與行動49-50
• 第四章 大德蘭靈修思想的特征與意義50-57
• 第一節(jié) 特征50-55
• 一、 神秘經(jīng)驗50-52
• 二、 使徒精神52-53
• 三、 以基督的人性為中心53-54
• 四、 女性特征54-55
• 第二節(jié) 意義55-57
• 結(jié)語57-59
• 參考文獻59-62
• 后記62-63

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 尚德蘭;樹才;;尚德蘭詩歌[J];詩選刊;2006年05期

2 紀宗安;劉Y，

本文編號：840824