本文關鍵詞：七月十五節(jié)俗與民間傳承

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【摘要】：七月十五在中國是一個傳統(tǒng)的節(jié)日,是佛教、道教和民間三方力量匯流而成的結果。對于七月十五節(jié)日的淵源、場景和功能的分析研究有助于為七月十五的民俗考察提供理論依據(jù)。從起源到節(jié)俗形式的流變都被學者關注過,但并未能完整地呈現(xiàn)該節(jié)俗有關結構與功能的問題。本文旨在前人有關該節(jié)的文獻分析和田野調查的基礎上繼續(xù)深入,將七月十五節(jié)俗完整地剖析。 本文分五個部分討論七月十五的節(jié)俗與功能: 第一部分為前言,主要綜述了有關學界對七月十五節(jié)俗的研究成果以及研究狀況,并在此基礎上提出筆者研究本論文的目的以及七月十五所指內(nèi)涵。此前屬于七月十五節(jié)俗的專論甚少,而近期僅出現(xiàn)了幾篇有關七月十五節(jié)俗的調查報告。因而筆者可以通過對文獻的解讀,加深對七月十五節(jié)俗與民間傳承這個問題的解讀。 第二部分為七月十五的淵源。佛教稱之為“盂蘭盆會”,道教稱之為“中元節(jié)”,而民間則稱為“鬼節(jié)”。三節(jié)同日的現(xiàn)象揭示出七月十五有著不同的淵源。佛教盂蘭盆節(jié)出自佛家經(jīng)典《佛說盂蘭盆經(jīng)》,經(jīng)文的出現(xiàn)是佛教傳入與中國傳統(tǒng)融合的結果,盂蘭盆節(jié)也就是外來宗教和本土傳統(tǒng)文化媾和的產(chǎn)物。道教中元節(jié)是在佛教盂蘭盆節(jié)的影響下從本教中尋找可以聯(lián)系的部分形成的節(jié)日。民間“鬼節(jié)”可以追溯到上古時期的秋嘗活動,從習俗發(fā)展到歲時節(jié)俗不免也要受到前兩者的影響。本部分旨在分析它們各自在怎樣的情況下形成周期性、紀念性的節(jié)日,進而指出七月十五節(jié)俗是在三方力量的糅合下形成了穩(wěn)固的節(jié)日形態(tài)。 第三部分為七月十五的三個活動場景。歸納七月十五節(jié)俗在佛教場景、道教場景和家庭場景中的內(nèi)容。這種歸納并非簡單的文獻羅列,它是為下一章的功能分析作準備的。佛教場景從單一的盂蘭盆供發(fā)展為包括放河燈、施放焰口等活動。道教場景也因為人們的積極參與而越來越顯出隆重莊嚴的氣氛。家庭場景擁有強大的包容力,表現(xiàn)出豐富的地域特色。這三個場景并非完全獨立存在,他們雖有各自象征性的儀式,但是內(nèi)容上卻常有交集。場面的盛大與否取決于民眾參與民俗活動的踴躍度。 第四部分為七月十五節(jié)俗的功能分析。佛教盂蘭盆會表達出人們的孝親觀念,道教中元節(jié)以b湺韌雋槲謚，

本文編號：752165